Atrakcijas apraksts
Ivanovas apgabalā, proti, Ivanovas pilsētā Engelsa prospektā, 41. mājā stāv Kazaņas vecticībnieku baznīca, kas šodien pieder pie vēsturisko pieminekļu kategorijas.
Kā zināms, 17. gadsimta vidū Krievijas pareizticīgo baznīcā notika šķelšanās, kā rezultātā daži priesteri piekrita patriarha Nikona reformām un nelielām izmaiņām rituālos. Izrādījās, ka vecticībnieki ir pret baznīcas centralizāciju un attiecīgi Rietumu ietekmes nostiprināšanu uz Krieviju. 1667. gadā Maskavas Lielā katedrāle nostiprināja šķelšanos, un vecticībniekiem bija jāpārceļas uz nomaļiem rajoniem, tostarp Volgas apgabalu. Ivanovas ciems tajā laikā bija vecticībnieku vērienīgās centralizācijas centrs.
Stāsts par vecticībnieku baznīcas izveidi Ivanovā-Voznesenskā kļuva unikāls. 1787. gadā zemnieku meistars O. S. Sokovs sīki izpētīja audumu apdares tehniku Eiropas manufaktūrās Šliselburgas pilsētā, pēc tam atgriezās ciematā un uzcēla drukātas ķieģeļu ēkas Uvodas upes krastos.
Sokova ražotais kalikons bija kvalitatīvāks par visām vietējām precēm, bet manufaktūra strādāja 13 gadus. Ir zināms, ka 1801. gadā Sokovs nomira, un rūpnīca devās pie viņa brāļa Andreja, kurš arī drīz pameta šo pasauli. Otrais ražošanas mantinieks manufaktūru vienkārši pārdeva cilvēkam vārdā Jamanovskis, kurš bija vecticībnieku kopienas mentors. Saskaņā ar arhitekta Maricelli projektu esošās drukātās ēkas tika pārbūvētas par lūgšanu namu. Austrumu pusē tika pievienots liels altāris, un rietumu pusē trešajā stāvā parādījās almshouse istabas.
Laikā no 1811. līdz 1817. gadam daudzi vecticībnieki nosūtīja lūgumrakstus Vladimira pilsētas garīgajai konsistorijai ar lūgumu iesvētīt telpas, kā arī nosūtīt priesteri no klostera, kas atrodas pie Irgizas upes. Gandrīz visi lūgumraksti tika apmierināti, bet daži palika bez atbildes. Laika posmā no 1830. līdz 1840. gadiem radās jautājums par šīs lūgšanu ēkas slēgšanu, kas funkcionēja kā kapela. Šajā laikā lielākā daļa vecticībnieku pārgāja uz kopīgās ticības pusi. Astoņdesmitajos gados visus dievkalpojumus vadīja priesteri, kuri slepeni nāca no vecticībnieku klosteriem. 1846. gadā tika izveidota Belokrinitskaya hierarhija, un pēc 7 gadiem parādījās vecticībnieku Maskavas arhibīskapija.
Laikā no 1901. līdz 1903. gadam lūgšanu ēka tika atjaunota un iesvētīta par godu Svētajai Trīsvienībai. 1905. gada 17. aprīlī tādas pašas tiesības tika iegūtas starp vecticībniekiem un pareizticīgajiem, pēc tam lūgšanu nams tika pilnībā pārveidots par baznīcu, kurai bija kupols un krusts. Virs tempļa telpu daļas, saskaņā ar P. G. Begenā tika uzcelts plašs bēniņš, kas vainagots ar piecu kupolu.
Tempļa iesvētīšana notika par godu Kazaņas Dievmātes, Svētās Trīsvienības un glābēja Nikolaja ikonai. Gadu vēlāk tika izveidota Kazaņas vecticībnieku kopiena.
Tempļa 100. gadadienai, kas notika 1910. gadā, to ieskauj žogs, kas aprīkots ar metāla stieņiem, savukārt virs galvenajiem vārtiem tika uzcelts neparasts jūgendstila zvanu tornis, ieskaitot senkrievu arhitektūras iezīmes. Šī projekta autors bija A. F. Snurilovs, un zvanu torņa celtniecība tika veikta par tirgotāja N. I. Kuraževs.
1930. gada 4. februārī tika pieņemts lēmums slēgt baznīcu, jo pilsēta piedzīvoja akūtu vajadzību pēc mājokļiem sakarā ar gaidāmo pilsoņu izlikšanu no mājām, kuras bija paredzēts nojaukt. Kopienai tika piedāvāts pārcelties uz Pasludināšanas baznīcas auksto sānu altāri, ņemot līdzi visas ikonas. 1930. gada vasarā Kazaņas baznīca tika slēgta, pēc tam tajā tika atvērts policijas klubs, un dažas telpas tika pielāgotas mājokļiem.
Vēlāk tika plānots nojaukt baznīcas ēku, taču tā izdzīvoja, lai gan žogu, kupolus un zvanu zvanu nevarēja saglabāt. Ilgu laiku templis tika izmantots kā dzīvojamā ēka. Šodien tas tiek atjaunots.
