Atrakcijas apraksts
Pirmā baznīca vecajos kapos tika uzcelta 18. gadsimta Katrīnas pilsētplānošanas laikā Valdai. Tieši tajā laikā tika izveidota kapsēta, kas iepriekš atradās pilsētas galvenajā laukumā. Jaunā kapsēta sāka atrasties ārpus pilsētas robežām, Pjatnicas ielas beigās (tagad Lunačarska iela). Pilsētas varas iestādes uzraudzīja koku un žoga ieskautās kapsētas kārtību un labiekārtošanu.
Bet pirmā prioritāte bija kapsētas baznīcas celtniecība. Šim nolūkam Valdai no Iverskas klostera nopirka senu templi svēta taisnīgā krusttēva Joahima un Annas vārdā, kas izgatavots no koka un 17. gadsimta beigās tika nogādāts no Valdajas uz Tumšo salu. 1780. gadā baznīca tika atdota Valdai un uzstādīta pilsētas kapsētā. Viņa tika norīkota uz Trīsvienības katedrāli un kalpoja tās draudzes locekļiem. Vvedenskas baznīcas draudzes locekļiem pilsētas kapos ar vietējā tirgotāja Vasilija Andrejeviča Kolobova pūlēm 1857.-1858. Gadā tika uzcelta ķieģeļu Pētera un Pāvila baznīca. Plānā tā bija krustveida ēka, pārklāta ar kupolveida jumtu, ar zvanu torni.
20. gadsimta 30. gados pēc Vvedenska baznīcas slēgšanas Pētera un Pāvila baznīcas garīdznieki strādāja kopā ar šīs baznīcas draudzes locekļiem līdz Otrā pasaules kara sākumam. Lielā Tēvijas kara laikā baznīca nestrādāja slēgšanas dēļ. Sākumā ēka tika izmantota kā krāsvielu veikals, un 1943. gadā tajā atradās militārā telegrāfa birojs. Diemžēl tika zaudēta ikonostāze un visi baznīcas piederumi. Vecie cilvēki stāstīja, ka viss pārcelts uz Joahima un Annas koka baznīcu. 1943. gadā ugunsgrēks iznīcināja šo baznīcu kopā ar visām baznīcas vērtībām un relikvijām. Tajā pašā gadā tika atsākts Pētera un Pāvila baznīcas darbs. Smagais darbs baznīcas atjaunošanā nonāca pie tēva Nikolaja Listova. 1946. gadā 71 gada vecumā viņš nomira un tika apglabāts netālu no tempļa. Atjaunotās Pētera un Pāvila baznīcas ikonostāze tika nogādāta no iznīcinātās baznīcas Lamerjē ciematā, kas piederēja Novgorodas apgabala Krestetskas rajonam. Vietējo iedzīvotāju uzcītība templi pakāpeniski atdeva ikonas, grāmatas un piederumus.
Saskaņā ar L. P. Maltseva, tēvs Džons Preobraženskis ar ragaviņām veda grāmatas no Ibērijas klostera, kas tobrīd jau bija slēgts. Tos izglāba un atdeva priesterim salas iedzīvotāji. Tie bija labi saglabājušies Triodi un Menaia. Lidija Pavlovna Maltseva, kas korī kalpoja pusgadsimtu, rūpīgi viņus sargāja un drebēja.
Ikonas baznīcā ienesa pilnīgi nepazīstami cilvēki, un lielākā daļa deva priekšroku palikt nezināmiem. Daudzi cilvēki no pilsētas un reģiona savās mājās slēpa ikonas un baznīcas vērtības, glābjot viņus no iznīcības. Bet par šīm darbībām varēja ciest ne tikai viņi paši, bet arī viņu ģimenes, tāpēc viss atgriezās slepeni, vakarā. Tā, piemēram, saskaņā ar veco ļaužu stāstiem Jekaterina Ivanovna Borodačeva, kura ilgus gadus strādāja baznīcā par krātuvi, apkopēju un visu, kas tajā atradās, bija galvenā glabātāja, vakarā atnesa centrālo ikonu. templis - Ibērijas Dieva Mātes tēls. Pamazām šeit ir sakrājies daudz unikālu ikonu un citu baznīcas relikviju.
Daudzus gādīgus un laipnus cilvēkus redzēja vienīgā baznīca, kas pārdzīvoja grūtos laikus. Iespējams, lielākā daļa viņu vārdu paliks nezināma pēcnācējiem. Šobrīd aktīvi darbojas Pētera un Pāvila baznīca.
