Atrakcijas apraksts
Pareizticīgā baznīca, kas iesvētīta par godu apustuļiem Pēterim un Pāvilam Lietuvas pilsētā Šauļos, piedzīvojusi divas dzemdības. Tas tika dibināts un uzcelts pilsētas centrālajā daļā 1867. gadā vietā, kur tirdzniecības laukums piegāja pie galvenā pilsētas bulvāra. Būvniecību finansēja no līdzekļiem, kas iekasēti no nodokļiem par īpašumiem un ziedojumiem no pilsētas iedzīvotājiem. Iniciators bija Viļņas ģenerālgubernators Muravjovs N. M.
Ēku projektēja slavenais arhitekts Čagins N. M., daudzu diecēzes baznīcu autors. Baznīca izskatījās kā krusts, un to rotāja pieci kupoli un zvanu tornis. Jumts bija pārklāts ar baltu dzelzi no Sibīrijas. Ārpusē sienas bija dekorētas ar apmetuma veidnēm, priekšpusi klāja izcirsts granīta cokols. Arī baznīcas lievenis bija izklāts ar granītu. Baznīcā bija divpakāpju koka ikonostāze ar bizantiešu rakstīšanas ikonām zeltītos rāmjos.
20. gadsimta sākumā Pētera un Pāvila baznīca vairs nespēja uzņemt draudzes locekļus. Un viņi nolēma to paplašināt, pat aprēķināja. Bet sekoja 1905. gada notikumi, izraisot nemierus visā Krievijā. Pēc dekrēta par reliģisko iecietību atklāti sākās vajāšanas pret visu, kas skāra krievvalodīgos iedzīvotājus, un tas ietekmēja arī pareizticīgo ticību. Bet, neskatoties uz to, pareizticīgo kristiešu skaits nesamazinājās, un 1914. gadā sabiedrībā bija vairāk nekā tūkstotis cilvēku.
Pirmā pasaules kara laikā pilsētu ieņēma vācieši, kuri templi izmantoja kā militāro slimnīcu. Pēc kara templis tika atgriezts, un tajā tika atjaunota pareizticīgo dzīve.
Pagrieziena punkts tempļa liktenī bija XX gadsimta 30. gadi. Vieta, kur atradās templis, piesaistīja pilsētas varas iestādes maģistrāta celtniecībai. Notika tiesas process, kas ilga no 1929. līdz 1933. gadam, kura laikā tika pieņemts lēmums par labu pilsētas valdībai. Ne viens vien lūgums par privilēģiju attiecībā uz zemes nomu, kas vairs nepieder templim, netika uzklausīts pilsētas varasiestādēs, izglītības ministrā vai prezidentā. Tika pieņemts lēmums, uzliekot par pienākumu diecēzei atbrīvot vietu ne ilgāk kā mēneša laikā bez jebkādas materiālas kompensācijas. Saglabājušies dati par tikai ietves un koku vērtējumu, par ko Diecēzes padome varētu saņemt aptuveni 3663 litus, taču arī tie netika samaksāti.
Metropolīts Eleitērijs (Epifānija) iesniedza prezidentam un viņa premjerministram lūgumrakstus ar ticīgo aicinājumiem būvēt jaunu baznīcu. Lūgumraksti tika izskatīti, un 1936. gadā pilsētas kapsētas teritorijā tika uzcelts templis, kas saglabāja savu agrāko nosaukumu. Varas iestādes ir piešķīrušas līdzekļus 30 000 litu apmērā. Baznīca bija mazāka kopija no iepriekšējās, tās celtniecībā tika izmantoti ķieģeļi no vecā demontētā tempļa. Rietumu pusē uz pamatnes granīta akmens ir atzīmes par tempļa iesvētībām - 1864. un 1938. g.
Atdzīvināto baznīcu iesvētīja 1938. gadā 17. septembrī metropolīts Eleitērijs. Templis ir kļuvis par pareizticīgo kapsētas neatņemamu sastāvdaļu.
Okupācijas laikā, Lielā Tēvijas kara laikā, vācieši Pētera un Pāvila baznīcā ierīkoja noliktavu, un kapsētā tika izrakta bedre, kurā tika izmesti šāviens un no epidēmijām mirušie. Saskaņā ar arhīva datiem šeit apglabāti aptuveni 22 tūkstoši karagūstekņu.
1947. gadā, kad rektors bija priesteris Nikolajs Savitskis, kopienu reģistrēja padomju varas iestādes. Saglabāti dati par Pētera un Pāvila baznīcas draudzes locekļu skaitu dažādos gados: 1914. gadā - kopienā bija 1284 cilvēki, 1937. gadā - 1832 cilvēki, 1942. -1943. bija 630 cilvēki, 1957. gadā - ap 600 draudzes locekļu.
Arhibīskaps Mihaels Žaks, kurš ir draudzes prāvests, baznīcā kalpo no 1966. gada līdz mūsdienām.
