Atrakcijas apraksts
Spaso-Elizarovsky (un vecajā slāvu valodā-Spaso-Eleazarovsky) klosteris ir pazīstams ne tikai Pleskavas pilsētā, bet visā Krievijā. Slavenā Konstantinopoles Dieva Mātes ikona, ko pasniedza patriarhs Genādijs II no Konstantinopoles pilsētas, tika pārcelta uz šo klosteri, kas atrodas mežu vidū diezgan pamestā teritorijā.
Spaso-Elizarovska klostera atrašanās vieta ir burtiski iesvētīta labvēlīgai klostera dzīvei. Saskaņā ar leģendu, senos laikos šajā vietā apmetās divas māsas no Joanovska klostera, bet īpaši vientuļā dzīve šeit kļuva par nepanesamu nastu māsām. Pēc desmit gadiem uz šo vietu tika nosūtīts mūks Euphrosynus, kurš bija no Snetogorskas klostera. Šis notikums notika 1425.
Euphrosynus vai Eleazar ieguva diezgan labu izglītību un kļuva par teologu un rakstu mācītāju. Konstantinopoles pilsētā Euphrosynus saņēma Konstantinopoles patriarhs, kurš deva piekrišanu un svētību tuksnesī dzīvojošajam klosterim, kas dibināts netālu no Tolvas ezera, kā arī pasniedza Konstantinopoles Dievmātes ikonu, kas notika priekšvakarā. pilsēta pieņēma Florences savienību.
Visu savu dzīvi Euphrosynus vienmēr gribēja būt vientuļnieks, bet tomēr brāļi vērsās pie viņa ar lūgumu dibināt klosteri. Tāpēc Spaso-Eleazarovsky klosterim tika izvēlēta nomaļa vieta, lai netraucētu vientuļa dzīvesveidu. Klostera celtniecības vieta tika izvēlēta saskaņā ar sapni, ko redzēja Euphrosynus. Tieši šajā vietā tika uzceltas kameras, kā arī uzcelta skaista katedrāle. Savā pazemībā mūks Euphrosynus pēc klostera dibināšanas nekļuva par abatu, pat nesaņemot priestera pakāpi. Pats pirmais Elizarovska klostera abats bija abats Ignatijs. 1481. gadā Euphrosynus nomira 95 gadu vecumā. Šī apbrīnojamā cilvēka piemiņai klosteris tika nosaukts par godu - Eleazarovskaya. Svētā relikvijas glabājas Trīs svēto katedrālē.
Mazais mūka Euphrosynus tuksnesis, kas, šķiet, bija pazudis starp majestātiskajiem Pleskavas mežiem, burtiski ir kļuvis par garīgu centru, kas kalpo kā vienojošs posms visām krievu zemēm ap Maskavas pilsētu. Savulaik Pleskavas-Pečerskas klosteris izmisīgi iestājās par Pleskavas suverenitāti, un Eleazara klosterī izveidojās zinātnieku savienība, kas aizstāvēja nepieciešamo nosacījumu Krievijas valsts stiprināšanai Maskavas apkārtnē. Šīs kustības vadītājs bija abats Filofejs, kurš kļuva par teorijas autoru ar nosaukumu "Maskava - trešā Roma".
Šāda veida Elizarovska klosterī katedrāles baznīcas arhitektūrā ir skaidri norādīta Pleskavas un Maskavas savienība. Trīsvienības katedrālei, kas uzcelta tradicionālās Pleskavas arhitektūras ietvaros, tika pievienots sānu altāris par godu Vissvētākā Dievmātes Piedzimšanas svētkiem. Abi uzceltie tempļi lieliski papildina viens otru, veidojot vienu katedrāles kompleksu. Šī ideja nebija veltīgi iemiesota šajā kontekstā, jo tai ir dziļa nozīme: sākotnēji Pleskavas pilsēta tika uztverta kā sākotnējais Krievijas valstiskuma posms, un Maskava kļuva par tās pilnīgas veidošanās un bezprecedenta diženuma iemiesojumu.
20. gadsimta sākumā klosteris no trešās šķiras pārvērtās par otrās šķiras klosteri, kas tika panākts, palielinoties brāļu skaitam, kuru skaits pārsniedza divdesmit cilvēkus. Tradicionāli tika veidota klostera brālība, kas nozīmē, ka tās locekļi nebija buržuāzijas vai zemnieku šķiras cilvēki, bet gan tieši no garīdzniecības. Klostera abati tika iecelti par Pleskavas Garīgā semināra rektoriem, un viņi pieņem arī bīskapus visā Krievijā.
20. gadsimta 90. gadu sākumā katedrāles ēka sāka sabrukt, bet tika atrasta nauda nepieciešamajai arhitektūras pieminekļa rekonstrukcijai. Katedrāles balsti tika pastiprināti ar dzelzsbetona saitēm. 2000. gadā notika Spaso-Eleazarovsky klostera atgriešanās. Klostera priekšgalā ir mūķene Elizabete, kura kļuva par Divejevo klostera vecāko skolēnu, kā arī Trīsvienības-Sergija Lavras vecākajiem.
