Atrakcijas apraksts
Līdz 20. gadsimta 90. gadu sākumam Klaipēdā bija tikai viena pareizticīgo baznīca, kas celta 1947. gadā. Ideja par jaunas baznīcas celtniecību jau pastāvēja toreiz, taču tai nebija reālu iespēju to īstenot.
90. gadu sākumu var raksturot ar liela skaita cilvēku spēcīgu plūsmu uz Dieva tempļiem; ievērojams skaits cilvēku tika kristīti. Šo iemeslu dēļ Klaipēdas baznīca diez vai varēja uzņemt visus, kas vēlējās klausīties svētdienas liturģiju. Viens no baznīcas pastāvīgajiem draudzes locekļiem bija Artamonovu ģimene: vīrs Vladimirs bija skolas direktors, bet sieva - mākslas skolotāja.
Kad skolā tika atbrīvotas vairākas istabas, Vladimirs Artamonovs ieteica garīdzniekiem šeit atrast lūgšanu namu. Piebūvē bija vieta priekšnamam, kā arī vieta svētdienas skolas nodarbībām, un pilsētas varas iestādes piekrita uzlabot lūgšanu namu.
Veco telpu rekonstrukcija prasīja daudz pūļu: bija jāaprīko atsevišķa ieeja templī, jāmaina logu forma un jāatdala telpas lūgšanai un mācībām. Jau būvējot jaunu lūgšanu namu, cilvēki sāka nākt uz skolu un palīdzēt celtniecības darbos, turklāt tempļa celtniecības laikā sāka veikt pirmos dievkalpojumus, kas notika neērtos apstākļos, bet tas neapturēja ticīgos.
Tempļa sienas gleznoja mākslinieks Valērijs Osišnijs, kurš tolaik dzīvoja Klaipēdā. Viņš bija ļoti strādīgs cilvēks, jo tikai gada laikā viņš nokrāsoja visas tempļa sienas, kuras izcēlās ar māksliniecisko brīvību un līniju tīrību. Pēc sienu dekorēšanas Vladyka Chrysostom sāka sagatavot telpas apgaismošanai: tika uzstādīts altāra pacēlums un ikonostāze.
Svēto mocekļu ticības, Nadeždas, Ļubovas un viņu mātes Sofijas templi 1995. gadā izgaismoja Klaipēdas arhimandrīts Entonijs. Baznīcas nosaukums netika izvēlēts nejauši, jo tieši jaunavas, kas cieta ticības dēļ Kristum, tiek uzskatītas par baznīcas kalpošanas bērniem.
Skolotāji piedalījās arī skolas iekšējā iekārtošanā. Skolas kristīgais virziens nevarēja vien ietekmēt izglītības procesu daudzās Klaipēdas skolās un vidējās izglītības iestādēs, kurās viņi sāka mācīt reliģijas pamatus. Pēc kāda laika skola tika nosaukta par godu svētajam Andrejam Rubļevam, kurš bija 15. gadsimta ikonu gleznotājs. Tieši šis notikums cieši saistīja skolu ar pareizticību.
Svarīgs notikums, kas notika Andreja Rubļeva skolā, bija Lietuvas un Viļņas metropolīta Hrizostomas paaugstināšana priestera Vladimira Artamonova pakāpē, bet skolas direktors palika Artamonovs. Tas bija vienīgais precedents Viļņas pareizticīgo baznīcā, kad garīdznieks pildīja laicīgos pienākumus. Skolā parādījās gleznošana ar ikonām, kuru vadīja pats direktors, un trīs skolas audzēkņi iestājās MPSTBI - ikonu apgleznošanas nodaļā.
Jaunajā pagastā bija cilvēki, kuri nopietni nodarbojās ar sociālā un reliģiskā virziena literatūras izdošanu. Pagasta "Vestnik" pirmo numuru izdeva jau 1996. gadā, kurā tika iesvētīti baznīcas dzīves jautājumi. Un 1999. gadā draudze izdeva grāmatu Es neatstāšu jūs bāreņus, kas rakstīta pēc Lietuvas un Viļņas diecēzē kalpojušā arhibīskapa Poncija Rupiševa idejām.
Baznīcā sāka strādāt svētdienas skola, kurā tika mācīti baznīcas dievkalpojumu un pareizticības pamati. Tagad skolā notiek arī līdzīgas nodarbības cilvēku grupām ar dažāda līmeņa apmācību. Klasē mācīja: Baznīcas vēsturi, Dieva likumu, teātra prasmes un baznīcas dziedāšanu. Jaunieši veido izrādes, kuras rāda vecākiem, brīvdienās piedalās teoloģiskajos konkursos.
2004. gada pavasarī Vladimirs Artamonovs rīkoja zīmējumu konkursu bērnu vidū "Slāvu pavasaris", kas veltīts apustuļiem Kirilam un Metodijam. Šim konkursam tika iesniegts milzīgs skaits darbu, un tagad forums notiek katru gadu.
Paldies Fr. Penzas arhitekts Dmitrijs Borunovs kļuva zināms Vladimiram Artamonovam Lietuvā un ir pieprasīts, jo pēc viņa projektiem ir uzceltas daudzas pareizticīgo krievu baznīcas.
