Atrakcijas apraksts
Netālu no Jurjeva klostera, Volhovas augštecē, neparasti gleznainā vietā atrodas Pērnskijas Jaunavas dzimšanas skete. Šajā vietā pirmskristietības laikos atradās Perunas templis, kas tiek pieminēts kopš 6. gs. 989. gadā Novgorodas pilsētu kristīja bīskaps Joahims Korsunjanins. Tad templis tika iznīcināts, un koka Peruna statuja tika iemesta upē. 995. gadā bīskaps šeit uzcēla baznīcu par godu Jaunavas dzimšanas svētkiem, kas šeit bija vairāk nekā 200 gadus, taču par to gandrīz nekas nav zināms. Visticamāk, šajā laikā tika izveidots klosteris, taču pirmās hronikas to pieminēja tikai 1386. gadā: tas bija to klosteru sarakstā, kurus novgorodieši nodedzināja, kad tuvojās prinča Dmitrija Donskoja karaspēks.
Jaunavas Piedzimšanas mūra baznīcas izskats meklējams 13. gadsimta 30. gados. Ēkas pamatu, kas nonācis pie mums, veido pirmsmongoļu mūra, kas ir plānu ķieģeļu un kaļķakmens kombinācija - tie ir cokoli, kas tika uzlikti uz kaļķakmens javas, kam tika pievienotas ķieģeļu skaidas.
Krustu, kas vainago baznīcu, attēlo krustveida kupols ar pusmēness, kas bija raksturīgi pirms mongoļu laikiem. Ir zināms, ka pusmēness, kas atrodas zem krusta, pēc savas izcelsmes ir stilizēts vīnogulājs un tam nav absolūti nekāda sakara ar islāma simbolisko tēlu, lai gan tam ir daudz kristiešu interpretāciju.
Perynsky klosterī 1528. gadā tika uzcelta koka ēdnīca un Trīsvienības baznīca. Zviedrijas okupācijas laikā 1611.-1617. Gadā klosteris tika izlaupīts un nodedzināts. Lai atbalstītu pamesto baznīcu 1634. gadā, to ar karalisko hartu piešķīra Svētā Jura klosterim.
Katrīnas II laikā 1764. gadā tika veikta baznīcas zemes reforma. Saskaņā ar reformu visas baznīcas zemes tika nodotas valsts rokās, un lielākā daļa klosteru tika vienkārši slēgti. Kopumā bija 953 klosteri, no kuriem tikai 224 tika atstāti štatā, bet 161 - ārpus valsts, t.i. par tās saturu. Mūku skaits ir vairāk nekā uz pusi samazinājies un sasniedza aptuveni 5 tūkstošus. Baznīcas ienākumi samazinājās gandrīz trīs reizes. Tajā pašā laikā Perynsky klosteris tika likvidēts, un tā baznīca tika pārveidota par pagastu; visas ēkas tika demontētas un pārceltas uz Svētā Jura klosteri.
Perynsky klostera atdzimšana ir saistīta ar arhimandrīta Photius vārdu. Kā hieromonks Sanktpēterburgā, Photius kategoriski nepiekrita un iebilda pret iedzīvotāju slāņos izglītoto misticismu, kā arī doktrīnu, kas sludināja cilvēka kopību ar Dievu bez Baznīcas un tās rituālu līdzdalības. Šāda veida darbībām Fotiuss 1821. gadā tika pārcelts uz Novgorodu. 1822. gadā Photius tika iecelts par Svētā Jura klostera arhimandrītu, kuru viņš palika līdz nāvei. Ar milzīgas naudas palīdzību no savas labās draudzenes Annas Orlovas-Česmenskajas viņam izdevās izveidot pilnvērtīgu klosteri. Drīz Dievmātes dzimšanas baznīca tika piešķirta Svētā Jura klosterim. Tempļa ārējās un iekšējās sienas tika salabotas un pārkrāsotas, un rietumu pusē tika uzcelta plaša piebūve, izveidota nodaļa un salabotas grīdas. Tiklīdz renovācija tika pabeigta, 1828. gadā baznīca tika izgaismota.
1941.-1945. Gadā frontes līnija gāja garām Perynsky skete rajonam, un tās teritorijas tika okupētas. 1951.-1952. Gadā tika veikti arheoloģiskie izrakumi, kurus vadīja A. V. Artišhovskis; šajā laikā tika atklātas senā tempļa pēdas. Pēdējie restaurācijas darbi sagaidīja Perjanskas baznīcu 1962.-1965.
1991. gadā visa Perynsky pussala ar ēkām un templi tika nodota pareizticīgo krievu baznīcas rokās. Pēc tam, kad tika veikta pēdējā interjera atjaunošana, Starorussky lauva un Novgorodas arhibīskaps 2001. gada 10. martā iesvētīja templi. Šobrīd baznīca tiek atdzīvināta kā Svētā Jura klostera skete.
