Atrakcijas apraksts
Karaļa Dāvida kaps atrodas Ciānas kalnā, netālu no debesīs uzņemšanas benediktiešu abatijas. Kopš 12. gadsimta šī vieta tiek uzskatīta par leģendārā Bībeles karaļa apbedīšanas vietu.
Ķēniņš Dāvids ir viena no spilgtākajām Vecās Derības figūrām, ideāla valdnieka tēls, no kura dzimtas nāk praviešu paredzētais Mesija Jēzus Kristus. Vienkāršo ganu Dāvidu nākotnes valstībai svaidīja pravietis Samuēls. Dzejnieks un mūziķis, spēlējot arfu, izglāba karali Saulu no ļauna gara. Drosmīgs karavīrs, viņš uzvarēja milzu Goliātu, nogalinot viņu ar akmeni no slinga. Sauls bija greizsirdīgs uz Dāvida godību, topošajam ķēniņam nācās emigrēt un pat doties kalpot saviem nesenajiem ienaidniekiem - filistiešiem. Kad Sauls nomira, Jūdas cilts pasludināja viņu par jūdu ķēniņu. Pēc divu gadu pilsoņu kara vecākie atzina Dāvidu par visa Izraēlas ķēniņu.
Dāvids kļuva par lielisku karali. Viņš pārvērta Jeruzalemi par galveno reliģisko centru, novietojot Derības šķirstu Ciānas kalnā (cietušie ebreji vēroja nebijušu skatu: karalis personīgi dejoja šķirsta priekšā, kas tika aizvests uz telti). Dāvids apvienoja Izraēlu, radot lielu spēku no Sinaja līdz Eifratam. Viņš sagatavoja Pirmā tempļa celtniecību, visu nepieciešamo (zīmējumus un līdzekļus) atstājot dēla Zālamana ziņā.
Dāvids nebija ideāls cilvēks. Viņš pavedināja karavīra Urijas Batsebas sievu un nosūtīja viņas vīru uz noteiktu nāvi. Nožēlojot šo grēku, ķēniņš sacerēja sirsnīgu grēku nožēlošanas psalmu (piecdesmito), kura vārdi tūkstošiem gadu mazgā dvēseles - "Apžēlojies par mani, Dievs, pēc savas lielās žēlastības …". Valdnieka tēls iemūžināts daudzos mākslas darbos, no kuriem slavenākā ir Mikelandželo skulptūra "Dāvids".
Karalis, kurš nomira septiņdesmit gadu vecumā, tika apglabāts Jeruzalemē, "Dāvida pilsētā". Bet zinātnieki joprojām strīdas par precīzu viņa apbedīšanas vietu.
Pašreizējais kaps (iespējams, cenotafs) atrodas ēkas pirmajā stāvā, kas palicis pāri no viduslaiku Svētās Sionas baznīcas. Apbedījums tika atklāts XII gadsimtā, atjaunojot templi. Tās vēsture pēdējo astoņu gadsimtu laikā ir slikti zināma, jo šeit valdīja persieši, krustneši, Saladinas karavīri, osmaņu turki. Tagad ēka ir daļa no ješivas (ebreju reliģiskās skolas). Augšējā stāvā atrodas istaba, kas tiek uzskatīta par Pēdējo vakariņu kameru. Vēl augstāk, uz jumta, atrodas musulmaņu minarets.
1948.-1967.gadā, kad vecpilsētu okupēja Jordānija, ebreju svētceļnieki no visas pasaules plūda šeit, lai apskatītu nepieejamo Rietumu sienu un lūgtu. Toreiz (1949. gadā) kapa piemineklis tika pārklāts ar samtu ar zelta izšūtiem Toras tekstiem. Kapu kameras ir vairākas klusas, vēsas telpas ar velvētiem griestiem. Visi paskaidrojošie uzraksti ir ebreju valodā. Kapu ieejas priekšā ir krievu tēlnieku Aleksandra Demina un Aleksandra Ustenko veidotais piemineklis caram.
Lai gan sarkofāga saturs nekad nav bijis zinātniski analizēts, sena tradīcija to cieši saista ar leģendārā valdnieka vārdu, no kura ģimenes pasaulei parādījās Pestītājs.
