Atrakcijas apraksts
Japānā ir vairāki tempļi, kurus sauc par Kiyomizu-dera, bet Kioto ir slavenākais no tiem. Tās pilnais nosaukums ir Otovasan Kiyomizu-dera jeb Tīra ūdens templis. Šis budistu komplekss Higashiyama apgabalā tika saukts par ūdenskritumu, kas atrodas tās teritorijā. Tiek uzskatīts, ka šī avota ūdenim ir dziedinošs spēks.
Templi 778. gadā dibināja mūks vārdā Entins. Ir divas tās konstrukcijas versijas. Saskaņā ar vienu leģendu, dieviete Kannona sapnī parādījās mūkam un lika viņam apmesties netālu no Otovas ūdenskrituma. Entins kalnos nodibināja klostera apmetni un pēc tam satikās ar šogūnu Sakanoue no Tamuramaro, kas tur medīja. Lūgšanas, ko Entins piedāvāja dievietei Kannonei, palīdzēja dziedināt šoguna slimo sievu, un viņš pats uzvarēja militārajā kampaņā. Pateicībā šoguns 798. gadā uzcēla templi Otovas kalnā, kas kļuva par galveno klostera ēku. Saskaņā ar citu leģendu, templis parādījās tāpēc, ka šoguna sieva nožēloja savus grēkus, pavēlēja nojaukt viņas īpašumu un tās vietā uzcelt budistu templi. Šoguns, kurš uzvarēja militārajā kampaņā, lika savu rezidenci ar templi pārvērst par klosteri.
9. gadsimta sākumā klosteris nonāca imperatora galma īpašumā un saņēma tiesības rīkot oficiālas lūgšanas par imperatora ģimenes veselību. Aptuveni tajā pašā laikā templis ieguva savu pašreizējo nosaukumu.
Nākamā gadsimta beigās Kiyomizu-dera nonāca viena no lielākajiem budistu klosteriem valstī-Kofuku-ji-kontrolē. Šī mājvieta bija naidīgā stāvoklī ar Enryaku-ji mājokli. Sadursmes starp tām ļoti bieži notika, izmantojot ieročus, Kiyomizu-dera klosteris vairāk nekā vienu reizi tika pakļauts pogromiem. Vissmagāk Kiyomizu-dera cieta 1165. gadā, kad Enryaku-ji mūki nodedzināja galveno templi un citas ēkas. Kijomizu-dera daudzas reizes pārvērtās pelnos, taču tā tika pārbūvēta.
Ēkas, kuras var redzēt šodien, tika uzceltas 1633. gadā. Tempļu kompleksā, kas ir nacionālais kultūras dārgums, ietilpst lūgšanu zāle, pagoda, galvenais templis ar dievietes Kannonas statuju, zvanu novietne un citas telpas.
Kijomizu-deras dzīvesvietas un tās ceremoniju apraksti bieži atrodami 11.-13. gadsimta japāņu literatūras darbos, drāmas un komēdijas lugās, un tiek izmantoti tradicionālo kabuki un bunraku teātru iestudējumos.
