Atrakcijas apraksts
Pirmo reizi par nepieciešamību celt mošeju Sanktpēterburgā tika runāts 1882. gadā. Grāfs Tolstojs, kurš tolaik bija iekšlietu ministrs, uzņēma musulmaņu kopienas augstāko vadītāju Mufti Tevkelevu. Lai gan mošejas jautājums tika atrisināts pozitīvi, celtniecība tobrīd nesākās. Pagāja vairāk nekā divdesmit gadi, pirms Iekšlietu ministrija deva atļauju izveidot īpašu komiteju (1906). Šai komitejai bija jāorganizē katedrāles mošejas celtniecība Sanktpēterburgas pilsētā. Būvniecību bija plānots veikt par visās Krievijas zemēs dzīvojošo musulmaņu ziedotajiem līdzekļiem.
Papildus brīvprātīgajiem ziedojumiem komiteja saņēma naudu no loterijas biļešu pārdošanas (tika organizēta īpaša loterija); pastkartes (īpašais izdevums). 1907. gada jūlija sākumā cars Nikolajs II parakstīja atļauju iegādāties zemi mošejai. Vieta tika izvēlēta būvniecībai Kronverksky prospektā.
Tuvāk 1908. gada rudenim tika izstrādāts un parakstīts mošejas celtniecības projekts. Strādāja pie projekta: inženieris S. S. Kričinskis un mākslinieks-arhitekts N. V. Vasiļjevs. Vispārējo vadību veica akadēmiķis A. M. Fon Gogēns. Mošejas stils un izskats atgādināja Vidusāzijas mošejas un kapenes, iekšējais izkārtojums atbilda laikmetam, kurā dzīvoja Tamerlāns.
1910. gada februāra vidū notika svinīgā mošejas pirmā akmens likšana. Pēc aculiecinieku teiktā, virs vietas, kur tika uzlikts pirmais akmens, tika uzcelta telts. Netālu uz galda tika novietoti sudraba instrumenti, piemiņas plāksne ar uzrakstiem arābu un krievu valodā un baltā marmora celtniecības akmeņi. To visu ieskāva zems žogs. Būvniecība ilga trīs gadus. Mošeja tika svinīgi oficiāli atklāta 1913. gadā, lai atzīmētu Romanovu dinastijas trīssimtgadi, lai gan iekšējās apdares darbi tika veikti vēl vairākus gadus.
Mošeja pārsteidza ar savu varenību un skaistumu. Mošejas atrašanās vieta nedaudz koriģēja sākotnējo būvniecības plānu. Tātad lūgšanu zāles apgaismojums tika palielināts, izgriežot cauri sienām un kupola bungu ar lielu gaismas atveru skaitu, kas nav raksturīgi austrumu arhitektūrai. Sienu apšuvums bija izgatavots no pelēka granīta. Minaretus, pašu kupolu un portālu klāja debess zilas krāsas keramikas flīzes. Keramika tika izgatavota, aktīvi piedaloties P. K. Vaulina (tajā laikā izcila keramikas māksliniece). Fasādi rotāja uzraksti - teicieni no Korāna. Iekārtojot interjeru, tika ņemtas vērā musulmaņu tradīcijas: kolonnas, kas balstīja kupola arkas, bija apšūtas ar zaļu marmoru; sieviešu lūgšanu galerija bija pārklāta ar plānu muslīnu. Saskaņā ar šariata likumiem sieviete nevar lūgt kopā ar vīrieti, jo viņas klātbūtne var novērst viņa uzmanību no lūgšanas, tāpēc sievietes lūdzas īpašā galerijā, kas atradās lūgšanu zāles beigās.
Blakus mošejai tika uzcelta plaša telpa rituālu mazgāšanai. Šajā telpā musulmaņi pirms ieiešanas mošejā iziet īpašu sarežģītu ceremoniju. Šo istabu sauc par "Takharat-Khan", kas krievu valodā tiek tulkota kā pirts vai mazgāšanās telpa. Pirms ieiešanas mošejā musulmaņiem ir jānovelk kurpes un jāatstāj gaitenī. Ir stingri aizliegts ieiet lūgšanu zālē ar apaviem.
Tāpat kā daudzas pareizticīgo baznīcas, divdesmitā gadsimta 30. gados mošeja tika slēgta un pārvērsta par noliktavu. Pēc kara musulmaņiem bija jārīko dievkalpojumi Volkovskoje kapsētā, kur atrodas vieta ar tatāru apbedījumiem. 1956. gadā mošeja tika atdota ticīgajiem musulmaņiem. Svarīga loma tajā bija tatāru kopienai.
Šobrīd Sanktpēterburgas mošeja ir lielākā Eiropā. Tas ir ne tikai funkcionējošs templis, bet arī nozīmīgs kultūras un reliģiskais centrs.
