Atrakcijas apraksts
Pirmā Svētā Dievmātes aiziešanas baznīcas ēka, kas pieder Solovetsky klosterim, tika uzcelta 15. gadsimtā zem mūka Zosimas. Pirms jaunuzceltās baznīcas iesvētīšanas Zosima Glābēja vārdā iesvētīja klostera katedrāli, tāpēc nolēma baznīcu iesvētīt Tīrākās Dieva Mātes vārdā, proti, par godu svētajiem debesīs uzņemšanas svētkiem. Šiem svētkiem ir ļoti dziļa nozīme, lai gan Dievmātes aiziešana vienmēr ir uztverta nevis kā skumjš notikums, bet kā patiess Lieldienu prieka piepildījums. Saskaņā ar pareizticīgo baznīcas mācību, Dieva Māte nomira, lai dzīvotu mūžīgi, joprojām būdama Kristus Māte, kas laboja nāvi.
Vissvētākā Dievmātes aizmigšana, varētu teikt, iedvesa cerību uz pestīšanu, par ko tik dedzīgi un kaislīgi tika lūgta Dieva Māte. Krievu tautai vienmēr patika celt Dievmātes Debesīs uzņemšanas baznīcas par godu Mūžam Jaunavai. Viens no slavenajiem un cienījamajiem debesīs uzņemšanas tempļiem bija Kirilo-Belozerska klostera baznīca, no kuras Solovki tika atklāts pirmais vientuļais vientuļnieks-mūks Svētais Savvatijs. Turklāt Krievijas pareizticīgo baznīcas galvenā katedrāle Krievijas galvaspilsētā bija veltīta šiem svētajiem svētkiem.
1538. gadā Solovetsky Debesbraukšanas baznīca pilnībā nodeg, atstājot aiz sevis tikai pelnus.
Līdzekļus akmens baznīcas celtniecībai Solovki savāca burtiski "visa pasaule". Daudzus ziedojumus nesa cilvēki no tuvējiem valdniekiem, kā arī tirgotāji, amatnieki, kazaki un militārpersonas. Turklāt paši mūki un abats sniedza lielu ieguldījumu baznīcas celtniecības procesā. Tiklīdz tika savākta nepieciešamā naudas summa, radās jautājums par tempļa atrašanās vietas izvēli, taču klostera salu stāvoklis radīja daudz grūtību. Dzelzs, kokmateriāli, kaļķi, alva un stikls tika nogādāti salā ar lielām problēmām un briesmām, savukārt ķieģeļu ražošanai bija jāmeklē Solovki māls un jāveic ķieģeļu rūpnīcas darbs.
Hegumens Filips uzaicināja darbā arhitektus no Novgorodas, kuru vadībā plāns tika īstenots 1552.-1557. Baznīcas ēka tika uzcelta diezgan liela un patiešām sarežģīta. Tempļa iekšējā daļā bija biezas sienas un stāvas šauras kāpnes, kas veda uz augšējiem stāviem - tieši tās atgādināja tā dēvētā klostera poētisko un seno tēlu.
Tempļa ēkas otrajā stāvā atrodas pati Debesīs uzņemšanas baznīca, kā arī vairākas viena pīlāra kameras - neliela Kelarskaja un liela ēdamzāle, pirmajā stāvā, zem kura atradās dažādi pagrabi un noliktavas, kā arī maiznīca.
Trešais, pēdējais stāvs tika uzcelts tieši virs baznīcas, uz kura abats Filips nolēma novietot nelielu sānu altāri, kas tika iesvētīts Svētā Jāņa Kristītāja vārdā, kurš bija Ivana Briesmīgā debesu patrons. Sākotnēji Jāņa Kristītāja sānu altāris bija vienīgais, pēc kāda laika, proti, 1605. gadā, blakus tam tika uzstādīts vēl viens sānu altāris, kas tika iesvētīts uz Dmitrija Saloniku vārda. 1859. gadā Debesīs uzņemšanas baznīcā parādījās trešā kapela. Telpā, kas atradās zem ēdnīcas, altāris tika iesvētīts Jaunavas dzimšanas vārdā, proti, gaišajā atmiņā par brīnumu, kas notika vecajā maizes ceptuvē, kas būvēta no koka. Saskaņā ar baznīcas tradīciju Vissvētākās Jaunavas tēls parādījās svētajam Filipam, tāpēc tā iegūšanas vietā tēls saņēma nosaukumu "Zapechny".
Restorāna telpas sienas joprojām atceras visus melnkalniešus, kuri uzkāpa šajā klosterī, sākot no 16. gadsimta vidus līdz 20. gadsimta sākumam. Spriežot pēc ēdamistabas kameras arhitektoniskās dekorācijas, šķiet, ka tas ir Debesbraukšanas baznīcas turpinājums, kas pierāda tās svarīgo mērķi. Ēdamistabas telpa tiek pasniegta kā gaisma, turklāt to no visām pusēm iezīmē logu atvērumu un velvju izmērs ar atbilstošām līnijām, tāpēc šeit esošā persona piedzīvo neticamu iekšēju uzplaukumu un garīgu sajūtu. prieks.
Šodien Debesbraukšanas baznīca ir aktīva, un tajā tiek veikti visi dievkalpojumi.
