Atrakcijas apraksts
Pat senatnē lielākā Zapskovye daļa bija pilnībā pārklāta ar purviem, un netālu no šīm vietām dibināto klosteri sāka saukt par "slapjo Iļju". Sākotnēji Iļjinskas klosteris tika uzskatīts par vīriešu klosteri, bet pēc tam, kad 1615. gadā to nodedzināja zviedru karaspēks, tas kļuva par sievieti. Jau mūra baznīca tika uzcelta 1677. gadā ar abates Teodoras palīdzību. Tieši šajā vietā atradās Zapskovska Iļjinska klosteris, kas tika likvidēts 1764. gadā. Precīzs vīriešu klostera, kas vēlāk kļuva par sieviešu klosteri, dibināšanas datums nav zināms, taču ir konstatēts, ka tas pastāvēja 15. gadsimtā, jo Pleskavas hronikā, kas datēta ar 1465. gadu, minēts, ka cieta no smaga ugunsgrēka. Pēc klostera likvidēšanas pravieša Elijas baznīca kļuva par draudzes baznīcu, pēc tam ar Pleskavas garīgās konsistorijas dekrētu, kas datēts ar 1786. gada 1. septembri, tā tika piešķirta Kosmas un Damianas templim.
1808. gadā baznīca tika izraudzīta nojaukšanai kā pilnīgi noārdīta ēka, taču Svētā Sinode nepiekrita tempļa nojaukšanai. 1868. gada aprīlī Svētā Sinode nolēma Svētā pravieša Elijas baznīcu nodot žēlastības māsu diecēzes kopienai. Ievērojami līdzekļi, kas cēli tika ziedoti izveidotajai kopienai, deva iespēju iegādāties zemes gabalus pa baznīcas perimetru, kā arī pilnībā atjaunot baznīcas ēku. Eliasa diecēzes kopiena savu darbu sāka 1868. gada 14. novembrī.
Sākot ar 1868. gadu, Eliasa baznīca kļuva pilnīgi neatkarīga, un tās darbinieki tika atbalstīti no kopienas līdzekļiem. Pēc noteikta laika žēlsirdības māsu kopiena nonāca sarežģītā situācijā līdzekļu trūkuma dēļ, un kļuva ļoti grūti uzturēt baznīcu. Saskaņā ar 1873. gada sinodes dekrētu Iļjina templis atkal tika piešķirts Kosmas un Damiāna templim. Ar Svētās Sinodes 1894. gada 10. janvāra dekrētu baznīca, lai gan tika uzskatīta par piedēvētu, atkal tika nodota kopienas rokās. 1900. gada 25. aprīlī Svētā Sinode noteica, ka Eliasa baznīcai ir jābūt psalmu sacerētājam, priesterim - tāpēc baznīca atkal kļuva neatkarīga. Pilnīga līdzības nodrošināšana tika uzticēta sabiedrībai: tika veikti maksājumi par apgaismojumu, apkuri, un nauda tika atbrīvota arī pietiekamai garīdzniecības uzturēšanai.
Runājot par Svētā pravieša Elijas baznīcas arhitektūras sastāvdaļu, šajā kontekstā tiek apvienotas 16.-17. No kompozīcijas viedokļa templis ir padarīts diezgan sarežģīts un ietver četrvietīgu vienas kupola četrvietīgu gultu, kas atrodas priekšnama augstajā pagrabā, dienvidu un ziemeļu ejās, kā arī divpakāpju zvanu torni (tai blakus atrodas lievenis un lievenis).
Baznīcas interjers ir saistīts ar četru pīlāru ēku. Kupola laukums ir nedaudz samazināts divu pāri krustojošu arku dēļ - kā tas tika darīts Pāvila un Pētera Sirotkinu klosterī. Baznīcas lieveņiem ir lielas atveres, kuru telpā dažkārt tika pakārti zvani, kas bija ierasts Pleskavā 16. gadsimtā. Apakšbaznīcas ieeju atrašanās vieta un apdare, kā arī pagrabi, kas atrodas zem vestibiliem, kļuva par labi zināmu veco Pleskavas tehniku. Visām 16. gadsimta baznīcām, ieskaitot Eliasa baznīcu, divstāvu galerijas kļuva tradicionālas, nedaudz ierobežojot tempļa četrstūri. Zvanu tornis ir izgatavots no akmens un tika uzcelts vienlaikus ar baznīcu.
1900. gada septembrī arhibīskaps Aleksejs Aleksandrovičs Favorskis kļuva par kopienas galveno priesteri; Zaharovs Aleksandrs kļuva par diakonu psalmu veidotāja amatā. Informācija par šiem cilvēkiem netika atklāta pēc 1917. gada.
1994. gadā sabrukušā stāvoklī pravieša Elijas baznīca tika pārcelta uz Pleskavas diecēzi. Sākotnēji tas tika piešķirts Aleksandra Ņevska katedrālei, bet vēlāk kļuva neatkarīgs. 1994. gada pavasarī dievkalpojumi baznīcā tika atsākti. Viens no galvenajiem baznīcas svētkiem ir pravieša Elijas diena, kas tiek svinēta 2. augustā.
