Atrakcijas apraksts
Slavenā ala ir sava veida lauku svētnīca, ko vietējie iedzīvotāji tieši sauc. Ala atrodas Peipsi ziemeļaustrumu daļā, pāris kilometrus no Peipsi ezera krasta. Ala pieder Trutnevo ciematam, kura vēsture aizsākās pagājušā gadsimta 30. gados, savukārt centrālās kolhoza īpašums tika izveidots iepriekš esošās muižas vietā. Cienījamie un nozīmīgākie ciema svētki ir kļuvuši par tā saukto sesto piektdienu jeb piektdienu, kas notiek sestajā nedēļā pēc Lieldienu lielajiem svētkiem. Šajā dienā svētnīcā ieradās daudzi svētceļnieki, pat no visattālākajiem ciematiem.
Sestās piektdienas svētkos krusta gājiens sekoja no Pētera un Pāvila baznīcas, kas atrodas Kunes ciemā, līdz alai, un tieši šai baznīcai bija teritorija, kuras rīcībā bija pats pagasts. atrodas. Grūti pateikt, kurā laikā šī tradīcija parādījās, jo nav atrasts neviens rakstisks pierādījums. Spriežot pēc ciema iedzīvotāju atmiņām, var pieņemt, ka krusta gājieni notika līdz 50. gadiem, kad 30. gados draudze zaudēja priesteri, kurš pārcēlās pāri ezeram uz Igauniju. Reliģiskie gājieni tika veikti rezidenta vārdā Kunesti, kurš iepriekš dziedāja "uz spārna". Vislielākais cilvēku skaits reliģiskajos gājienos piedalījās Lielā Tēvijas kara laikā.
Kā jau minēts, svētku laikā uz vietējām zemēm plūda milzīgs skaits svētceļnieku. Visticamāk, lielākais šoks svētceļniekiem bija pārbaudījums Trutnevo traktā. Par to stāsta šāds stāsts: šajās vietās savulaik dzīvoja zemes īpašnieka Trutņeva ģimene, kuras pārstāvji nolēma uzcelt dzirnavas. Tās celtniecība sākās pēcpusdienā, un nākamajā dienā dzirnavas tika pilnībā iznīcinātas. Tad viena no Trutņeva ģimenēm nolēma izspiegot, kurš iznīcina celtās kāpnes, un nolēma nakšņot traktā. Pēkšņi nakts vidū viņa priekšā paveras attēls: Dieva Māte nolaižas no debesīm un, pieskaroties akmenim, atkal paceļas debesīs. Tad celtnieks saprata, ka šajā vietā nav iespējams uzbūvēt dzirnavas, ka šis trakts pieder Dieva Mātei, ka spēks šajās vietās ir Dievišķs. Tieši šīs “dievišķās” sajūtas, pēc daudzu cilvēku domām, rodas, kad viņi nokāpj straumē. Līdz šim uz akmens ir palikušas pēdas no Dieva Mātes pēdas.
Padomju varas valdīšanas laikā neveiksmīgi mēģināja akmeni aizripināt prom no strauta vai apgāzt, taču nekas nesanāca, tikai briesmīgas slimības pārņēma tos, kas mēģināja cīnīties ar šo akmeni. Turklāt ir labi zināmi neticamie dziedināšanas brīnumi no akmens, uz kura ir Dieva Mātes pēdas, tāpēc katru sesto piektdienu tiek rīkots gājiens. Lai dziedinātu, jums jāizlej ūdens no strauta un jāaizpilda ar Dieva Mātes pēdām, un pēc tam jānomazgā ar ūdeni no šīs pēdas, dzeriet ūdeni un lūdzieties.
Šobrīd alas godināšana notiek, aktīvi darbojoties priesterim, kurš kalpoja baznīcās Kunest un Vetvennik ciemos. Kopš deviņdesmito gadu vidus viņš sestajā piektdienā regulāri organizē krusta karus uz šo godājamo vietu, kā arī rīko lūgšanu dievkalpojumus citos svētkos, vienlaikus atbalstot organizēto svētceļojumu braucienu iniciatīvu. Autobusi ar svētceļniekiem no Slantsas un Gdovas, dažreiz no Pleskavas pilsētas, kā arī no Sanktpēterburgas, dodas uz slaveno alu.
Šīs vietas topogrāfija ir diezgan tipiska vieta ar ūdeni un akmeni šāda veida svētnīcām, kas atrodas mūsu valsts ziemeļrietumu daļā, tikai šajā gadījumā ir arī ala, kurā saskaņā ar leģendu māte Dievs pazuda, kad viņa uzkāpa uz akmens.
Pašā alā ir daudz uzrakstu, ko veica svētceļnieki, kuri šeit ieradās. Tieši šajā svētnīcā viņi joprojām turpina staigāt saskaņā ar derību. Svētceļnieki iemet monētas nelielā akmens ieplakā ar pēdām, un ūdens, kas plūst no avota, tiek uzskatīts par dziedinošu, kas šeit piesaista arvien vairāk cilvēku.
