Atrakcijas apraksts
Augšāmcelšanās katedrāle ir bijušās Vologdas pilsētas katedrāles nosaukums, kas tika uzcelta 1772.-1776. Gadā pēc Vologdas arhibīskapa Jāzepa Zolotoja pasūtījuma. Mūsdienās šī ēka tiek uzskatīta par reģionālās Vologdas mākslas galerijas galvenajām telpām, kā arī federālas nozīmes piemineklis.
Ikonogrāfisko un arhīvu materiālu komplekss par šāda slavenā klostera veidošanās vēsturi ir diezgan bagātīgs. Materiāli par Vologdas katedrāles vēsturi tiek glabāti Maskavas Vēstures muzeja speciālo rakstisko avotu nodaļā, kā arī Novgorodas un Vologdas apgabalu valsts arhīvu fondos.
Vologdas klostera rašanās vēsturi, tāpat kā lielāko daļu krievu klosteru, pavada sava tradīcija. Tirgotājs no Maskavas, piekrauts ar savām precēm, gāja pa upi ar laivu uz Beloozero. Tiklīdz viņš peldēja Yagorba upes grīvu, apkārt valdīja tumsa, un laiva uzskrēja uz sēkļa. Tirgotājs bija ļoti pārsteigts par tik nezināmu parādību un sāka lūgt, bet tad viņš ieraudzīja neticamu ainu: kalns, kas atradās upes labajā krastā, šķita izgaismots ar spožu uguni, un gaismas pīlāri sāka izplūst no tā. Pēkšņi viss bija pazudis. Tirgotājs nolēma uzkāpt kalnā un ieraudzīja skaistu ainu, kurā apvienoti nebeidzami meži un vienmērīga upes plūsma. Tirgotājs pie sevis solīja, ka šajā vietā uzcels kapelu. Viņš piepildīja savu vēlmi, ievietojot uzceltajā kapelā Kristus augšāmcelšanās attēlu.
Leģenda vēsta, ka uzceltajā kapelā ieradās divi mūki - Atanāzijs un Teodosijs, kuri nolēma tajā iekārtot tuksneša dzīvi. Sinodikonā, kas tagad ir zaudēts, minēts pirmais Belozerskas un Rostovas bīskaps Ignatijs, kurš atradās katetrā 1355.-1344.gadā. Tieši šī iemesla dēļ klostera dibināšanu attiecina uz šo laika periodu.
Praktiski nav palikušas ziņas par to, kāds bija mūks Teodosijs. Vietējās tradīcijas viņu dēvē tieši par to tirgotāju, kurš Maskavā valdošā mēra epidēmijas grūtajos laikos zaudēja ģimeni un nolēma mūka Sergijam uzņemt klostera solījumus. Joprojām paliek atklāts jautājums: kas patiesībā bija mūks Teodosijs, un kur viņš deva klostera solījumus, un kā notika viņa tikšanās ar mūku Atanāziju. Saskaņā ar I. F. Tokmakovs, Afanasijs bija slavenās Ustjužnas pilsētas dzimtene un kādu laiku tika piesiets Kristus Piedzimšanas baznīcā svēta muļķa statusā. Viņu sauca arī par segvārdu "dzelzs personāls", kurā teikts, ka mūks Atanāzijs vienmēr nēsāja līdzi dzelzs nūju, lai izsmeltu miesu. Visticamāk, pēc kāda laika viņš devās uz Trīsvienības klosteri, kurā saņēma tonusu no Radonežas mūka Sergija.
Augšāmcelšanās katedrāle ir ovāla divstāvu ēka ar pieciem kupoliem. Katedrālei ir refektorija, iegarenais altāris un četras pusapaļas kapelas abās pusēs. Katedrāle ir vainagota ar lielu kupolu ar ovāliem logiem un lucarnes, un beidzas ar kupolu ar laternu. Kupolu ieskauj astoņstūraini divu līmeņu tornīši vai kapelas.
Ēkas fasādi rotā Toskānas kolonnas un pilastri; logi ir ierāmēti ar cirtainām plāksnēm. Galvenā ieeja baznīcā atrodas no Kremļa laukuma un tika uzcelta impērijas stilā ar Toskānas ordeņa kolonnām un frontoniem Aleksandra I ierašanās laikā. Daudzi mākslas vēsturnieki uzskatīja, ka šis objekts ir ļoti rupjš un vienkāršota būvniecības laikā. Runājot par interjeru, ir ļoti grūti spriest par tā sākotnējo izskatu, jo 1832.-1833.gados tas piedzīvoja radikālas pārmaiņas. G. K. Lukomskis uzskatīja, ka katedrāles interjers neatspoguļo neko īpaši interesantu, un dekoratīvā glezna raksturo garšas trūkumu Aleksandra II un Aleksandra III valdīšanas laikā.
Katedrāles ēdnīcā 1847.-1928. Gadā bija Trīsvienības "Zirjanskas" ikona, kas datēta ar 14. gadsimtu, kas pārsteidz ar saviem unikālajiem uzrakstiem cīriešu valodā, kas izgatavoti senajā Permas rakstībā.
