Atrakcijas apraksts
Slavenā tērpa noguldīšanas baznīca ir koka baznīca no Borodavas ciema, kas atrodas netālu no slavenā Ferapontova klostera, kas tika nodota Kirillovam Kirillo-Belozerska klostera teritorijā. Mūsdienās baznīca atrodas Kirillo-Belozerska klostera jaunajā pilsētā, blakus Ivanovska klostera ziemeļu sienai.
Vissvētākā Dievmātes tērpa amata baznīca tika uzcelta augstā ragā Borodavas un Šeksnas upju satekā. Tirdzniecības ciematam Borodavai bija ļoti svarīga loma kā pārkraušanas bāzei, kā arī klostera piestātnei. Baznīca tika iesvētīta 1785. gada oktobrī par godu nozīmīgajiem svētkiem "Vissvētākā Dievmātes godājamā halāta novietošana Blečernā". Jaunavas halāts tika glabāts Blečernas baznīcā.
Apģērba noguldīšanas baznīcas pamats tika uzcelts par Jaroslavļas un Rostovas arhibīskapa Joasafas līdzekļiem, kuru ģimene nāca no bagātās un dižciltīgās Oboļensku ģimenes, kas pastāvēja no Rurika. Tiklīdz 1891. gadā Joasafs sasniedza arhibīskapa amatu, viņš sāka personīgi nodarboties ar Apģērba baznīcu, pēc kuras uzcelšanas pats to iesvētīja.
Izdzīvojušā antimensija ir sasniegusi mūs, ņemot vērā Apģērba deponēšanas baznīcas iesvētīšanas procesu, ko 1866. gadā nejauši atklāja priesteri Pāvels Levitskis. Tas ir izgatavots no audekla un tam ir ļoti mazi izmēri: apmēram 14 cm plats un vienāds garums. Uz antimensijas ir sešstaru krusta attēls, un zem krusta ir uzraksts.
1798. gadā ar Sinodes dekrētu Ferapontas klosteri likvidēja; no šī brīža vietējie draudzes locekļi sāka rūpēties par halāta noguldīšanas baznīcu. Līdz mūsdienām saglabājušās vairākas baznīcas fotogrāfijas un zīmējumi, kas datēti ar 19. gadsimtu. 1847. gadā baznīcu apmeklēja slavenais kultūrvēsturnieks un literatūrkritiķis Stepans Petrovičs Ševrevs. Savā grāmatā autors piemin Apģērba deponēšanas baznīcu, kā arī sniedz baznīcas zīmējumu. Vērtīgākais baznīcas zīmējums, pēc restauratoru-arhitektu domām, ir slavenā mākslinieka Nikolaja Aleksandroviča Martiņova veidotais tempļa zīmējums, kurā attēlota ar dēli klāta baznīca.
Runājot par halāta noguldīšanas baznīcas iekārtojumu, mēs varam teikt, ka tas ir populārākais veids senajā Krievijā. Tas sastāv no vairākiem dažāda augstuma un izmēra sējumiem: altāra, galvenā un ēdnīcas. 1848. gadā tika veikti remontdarbi, bet līdz tam laikam ēdnīcas apkārt bija atvērta galerija, kas atradās uz pīlāriem, jeb gulbīskaps. Borodavskas baznīcas arhitektūras sastāvdaļa izceļas ar ievērojamu kletska tipa sarežģījumu, ko nevar teikt par arhaiskiem pieminekļiem, piemēram, par Lācara Muromska baznīcu. Apģērba nogulsnēšanās baznīcai raksturīga izsmalcināta visu proporciju skaidrība, izteiksmīga līniju maiņa no ēdamzāles uz smailu galveno un altāra daļu.
Ja mēs vēršamies pie plāna, tad baznīca sastāv no divām guļbūvēm, kas izvietotas viena aiz otras. Tempļa tilpuma risinājums ir daudz sarežģītāks nekā vispārējais sastāvs: divi rāmji ir ievietoti galvenajā rāmī - augsta iekšējā kapela un neliela altāra telpa. Tempļa blokmāja ir salikta no neliela diametra priedes; guļbūves baļķi tika izvēlēti īpaši rūpīgi, un mezgli pilnīgi nebija. Visticamāk, mazais apaļkoku diametrs kļuva par līdzekli baznīcas vizuālā mēroga veidošanai.
1950. gadā Tērpa noguldīšanas baznīca tika slēgta, bet saglabājušās 19 ikonas, kas datētas ar 15.-16. Lielākais skaits ikonu gleznošanas darbu no tempļa ir tā laika mākslinieciskās sastāvdaļas izņēmuma parādība.
Borodavska tempļa ikonostāze sastāvēja no pāris līmeņiem. Apakšējā līmenī bija ikona "Dieva Mātes jostas un halāta stāvoklis", kas saglabājusies līdz mūsdienām. Otro līmeni pārstāvēja Deesis līmenis, no kura saglabājies "Lielais moceklis Džordžs", "Svētais Baziliks Lielais", "Lielais moceklis Dmitrijs Saloniki". Pravietiskais un svētku rituāls Apģērba noguldīšanas baznīcā pilnīgi nebija. Kopš 16. gadsimta visas zaudētās 1485. gada ikonas ir pakāpeniski papildinātas. Nozīmīgākās no pazudušajām ikonām, kas nonāca vietā, bija ikonu gleznošanas darbi Deesis attēlā, kā arī Karaliskās durvis.
