Atrakcijas apraksts
Kunga ieiešanas Jeruzalemē templis pašlaik atrodas Posolodino ciematā, dobuma malā, Melnajā upē, kas ietek ieteklajā Plyussa upē. Senos laikos tās vietā atradās klosteris, kuram ir divas baznīcas: mūra baznīca, kas atrodas uz kalna Vissvētākās Dievmātes debesīs uzņemšanas vārdā, un baznīca, kas celta no koka, iesvētīta Sv. Nikolaja vārdā. brīnumdarītājs. Klosterī divpadsmit kamerās dzīvoja divpadsmit brāļi un abats.
1580. gados notika Stīvena Batorija iebrukums, kura laikā klosteris tika pilnībā nodedzināts. Tiklīdz lietuviešu postījumi beidzās, klostera ugunsgrēkā palika tikai abats Pimens un daži melnkalniešu brāļi. Lielākoties lietuviešu karavīri nogalināja daudzus submonastiskās apmetnes iedzīvotājus, bet otru daļu saņēma gūstā. Pēc kāda laika, pēc lietuviešu iebrukuma, klosteris atkal tika atjaunots priekšgalā ar savu abatu. Tolaik klosterim piederēja vairāk nekā divpadsmit hektāru zemes.
18. gadsimtā klosterī vēl bija divas baznīcas: aizlūguma mūra baznīca un koka baznīca, kas iesvētīta Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja vārdā. Pēc tam, kad Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja koka baznīca cieta ugunsgrēkā, 1836. gadā, hieromonku celtnieka Teofilakta valdīšanas laikā, baznīca tika atjaunota 1743. gadā, lai gan daudzas grūtības, kas radās klostera daļai, tika pārvarētas. tā atjaunošanas veids. Jaunuzceltā koka baznīca tika iesvētīta Kunga ieiešanas vārdā Jeruzalemē, ko uzsāka klostera Teofilakta hieromons un abats. Kad Katrīna II apstiprināja valstis 1764. gadā, Posolodinas klosteris ar nosaukumu "Jaunais Pechory" diemžēl tika likvidēts, pēc tam templis kļuva tikai par draudzes namu, un tā īpašums tika nodots Sv. Jāņa Teoloģiskā Čermeneta klosterim..
Zem stāvas gravas, baznīcas žogā, joprojām ir saglabājušās iepriekš esoša senā akmens zvanu torņa paliekas, kā arī šūna, zem kuras ir akmens iebūvēta ieeja vienā avotā, kas atrodas alā.. Tieši šajā vietā, saskaņā ar leģendu, senos laikos parādījās brīnumainā ikona "Tihvonas asistenta Hodegetrijas Theotokos". Šī ikona attēlo Dieva Mātes Debesbraukšanu debesīs, Svēto Trīsvienību, Vissvētākās Dievmātes aizsardzību un dzimšanu, kā arī četrus evaņģēlistus. Šo ikonu īpaši ciena daudzi vietējie iedzīvotāji un ārzemju svētceļnieki. Vietējie draudzes locekļi apliecina, ka viņu zeme nekad nav cietusi no laupītājiem, tāpēc visas šīs labvēlības tiek piedēvētas spēkam, ko rada svētā Tihvinas ikona. Ikonas iesvētīšana notika Novgorodas arhibīskapa Stefana laikā un šeit pastāvēja līdz pat 20. gadsimta sākumam. Nedaudz augšpus Melnās upes atrodas vēl viena neliela ala ar svētu avotu - "Fedosejevs Kļučoks".
Sākot ar 1786. gadu, templis sāka piederēt Sanktpēterburgas provinces Luga rajonam. Kādu laiku vēlāk, 1822. gadā, baznīcā tika iekārtotas sānu kapelas, kas tika iesvētītas uz Dieva Mātes un Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja Tihvinas ikonas vārda, kas bija Lūgas muižnieku Tiškova un Tatiščova dedzības rezultāts.. Divdesmitajos gados priesteris Aleksijs Konstantinovičs Voznesenskis sāka kalpot baznīcā no Posolodino.
Kunga ieiešanas Jeruzalemē templis pastāvēja līdz 30. gadu beigām. Dievkalpojumi pašā baznīcā joprojām notika, lai gan visbiežāk cilvēki devās lūgties alās, proti, pie Fedosejeva Kļučoka un pie Dieva Mātes.1937. gadā tas tika slēgts, pēc tam tas tika iznīcināts, un tempļa mācītāji tika represēti.
Kopš 2001. gada sākuma sen izpostītās baznīcas sienās piemiņas dievkalpojumus un lūgšanas rīko priesteris Oļegs Žukovs. Kopš 2009. gada decembra Dievišķā liturģija regulāri notiek baznīcā sestdienās, un vakara dievkalpojums notiek dienu iepriekš.
Apraksts pievienots:
priesteris Oļegs Žuks 06.03.2017
Priesteris Aleksijs Voznesenskis kopš 1903. gada sāka kalpot Baznīcā par ieiešanu Jeruzalemē Posolodino ciematā.
