Atrakcijas apraksts
Muromas pilsētas ziemeļaustrumu pusē Vladimira-Suzdalas bīskapijas pakļautībā darbojas Augšāmcelšanās pareizticīgo klosteris. Viņš ir sievišķīgs sabiedrisks. Klosteris atrodas Fruktova Gora, vai drīzāk Yulsky Lane.
Ja jūs ticat leģendām, tad tas radās lielo Muromas prinču - Pētera un Fevronijas - lauku pils atrašanās vietā. Pirmā hronikas informācija par Augšāmcelšanās klosteri datēta ar 17. gadsimtu. Līdz mūsdienām ir saglabājies arhitektūras klostera komplekss, ko attēlo 17. gadsimta ēkas-piecu kupolu augšāmcelšanās baznīca, kas aprīkota ar ēdnīcu, kā arī apvedceļa galerija ar Vvedenskas baznīcas vārtiem ar vienu kupolu, kas aprīkoti ar gurnu lieveņi un zvanu tornis.
Kas attiecas uz agrāko ticamo informāciju par Augšāmcelšanās baznīcu, tās datētas ar 1566. gadu. Ir zināms, ka 1616. gadā viens no priesteriem vārdā Jānis tika noslepkavots, lai gan pirmie, hronikas apraksti attiecas uz 1637. gadu. Sākumā templis bija koka, kas atradās pagrabā, bija aprīkots ar trim teltīm, kas vainagotas ar kupolu un dzelzs radzēm.
Augšāmcelšanās baznīcai bija diezgan iespaidīgs izmērs. Tajā bija divas kapelas: svētais Nikolajs Brīnumdarītājs un erceņģelis Mihaēls. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem tajā laikā baznīcā bija trīspadsmit ikonas, viens liels sudraba krusts, divi alvas trauki un divdesmit piecas ar roku rakstītas un iespiestas grāmatas.
Netālu no augšāmcelšanās baznīcas atradās vēl viena, no koka uzcelta baznīca - Vissvētākās Dievmātes prezentācijas baznīca. Templis bija silts, jo tajā bija liela krāsns, tāpēc pat ziemā šeit varēja rīkot dievkalpojumus. Blakus šim templim bija koka zvanu tornis, kas aprīkots ar astoņiem zvaniem, kuru kopējais svars sasniedza 80 pūdus.
Klosterī dzīvoja sešpadsmit mūķenes, un priekšgalā bija vecākā abāte Mariamna. Mūķeņu galvenā nodarbošanās bija sejas šūšana.
Klosteri ieskauj diezgan augsts žogs. Netālu no klostera atradās kapsēta. Ir svarīgi atzīmēt, ka klosteris tika uzcelts no turīga tirgotāja, vārdā Čerkasovs, vārdā Semjons Fedorovičs.
Saskaņā ar hroniku, 1620. gadā, kad tika nogalināts priesteris Jānis, klosteris nokrita pamestībā. Pēc šī traģiskā notikuma Maremjana saņēma tiesības uzturēt klosteri.
1678. gadā augšāmcelšanās klosterī tika veikta inventarizācija, pēc kuras rezultātiem tika atklāts, ka klosterī dzīvo 26 vecākie un galvenā abatīte. Līdzīga inventarizācija tika veikta 1723. gadā, un to apkopoja G. Korobovs. Tajā laikā augšāmcelšanās klosterī darbojās 26 mājas.
1764. gadā klosteris pārstāja pastāvēt. Klostera likvidēšana bija tieši saistīta ar ķeizarienes Katrīnas II pavēli, saskaņā ar kuru tika veikta baznīcas zemes gabalu sekularizācija. Pēc tam Vvedenskas un Voskresenskas baznīcas kļuva tikai par draudzēm. Ir svarīgi atzīmēt, ka visas mūķenes tika pārceltas uz Trīsvienības klosteri.
Laikā no 19. līdz 20. gadsimta sākumam baznīcas palika parasto pilsētas pagastu līmenī. Šajā laikā augšāmcelšanās katedrālē bija jauna cirsts ikonostāze, kā arī karaļa vārti, kas uzcelti 1835. gadā. Bija divi altārgleznas, no kurām galvenā tika iesvētīta par godu ieiešanai Vissvētākās Dievmātes baznīcā, bet otrā - Dieva Mātes Ibērijas ikonas vārdā. Arī esošās ikonostāzes divās ejās bija pilnīgi jaunas.
Padomju varas gados Augšāmcelšanās klostera baznīcas tika slēgtas, un vērtīgākās lietas tika nogādātas muzejā; tempļu ēkas sāka izmantot kā noliktavas. 1929. gadā baznīcas kapsēta tika iznīcināta, un 1950. gadā virs kapiem tika uzcelts liels futbola laukums. 1998. gadā baznīcas tika atdotas Vladimira-Suzdalas bīskapijai.
