Atrakcijas apraksts
Ir zināms, ka setu iedzīvotāji dzīvo Pleskavas apgabalā, proti, Pečoras apgabalā, kā arī Igaunijas štata dienvidaustrumu nomalē, kas līdz 1920. gadam bija saistīta ar Pleskavas guberņu. Ir diezgan grūti noteikt šīs tautas skaitu, jo viņu etnoss nav iekļauts Igaunijas un Krievijas teritorijā dzīvojošo tautību sarakstā. Skaitīšanas laikā setu tauta bija jāpieskaita igauņiem, lai gan šis uzdevums nav pilnīgi godīgs un pareizs, jo šīm divām tautām ir atšķirīgas reliģiskās tendences.
Aktīva setu kultūras askēta ir Tatjana Nikolajevna Ogareva, kuras darbs kopā ar ciema iemītnieku Nikolaju Tapperu, kā arī Izborskas muzeja strādniekiem noveda pie jauna muzeja, proti, Seto muižas, kas atrodas Sigovo ciems, Pečoras apgabals, Pleskavas apgabals. Šajā darbā piedalījās setu kultūras un sabiedriskās organizācijas: Panikovska un Mitkovicka folkloras kopas, kā arī Pečoru biedrība ar nosaukumu "Ecos". Seto muzejs ir kļuvis par unikālu Seto muzeju ķēdes daļu Obinitsa, Värska un Saatse.
Muzejs atrodas autentiskā Kūlaotu ģimenes muižā. Lielākā daļa priekšmetu nes arī muižas īpašnieku ģimenes mājas siltumu. Visas muzejā piedāvātās kolekcijas ir kļuvušas par ilgstoša, uzkrājoša un pētnieciska darba augļiem.
Muzeja komplekss sastāv no divām daļām: muižas un privātas kolekcijas setu piemiņai. Apmeklējot šo muzeju, var pārliecināties par dabas un cilvēka vienotības harmoniju, uzzināt par setu kultūras oriģinalitāti, uzzināt par šīs tautas vēsturiskās attīstības sarežģītību un īpatnībām.
Saskaņā ar etnogrāfisko klasifikāciju setu pieder somu-ugru grupai. Seto valodas pamatā ir dienvidigauniešu vai virusa dialekts. Paši setu cilvēki savu dialektu uzskata par absolūti neatkarīgu valodu, kurai Igaunijā nav analogu.
Šobrīd ir šādas setu tautas izcelsmes versijas. Pirmais no tiem stāsta, ka setu ir somugru tauta, kas izdzīvoja līdz slāvu parādīšanās brīdim, ar kuriem viņi tikās Austrumeiropas līdzenuma rietumu daļas apmešanās procesā. Saskaņā ar otro versiju, seto ir tautu pēcnācēji, kuri viduslaikos bēga no Igaunijas teritorijas uz Krievijas igauņu zemēm, kuras bēga no bruņinieku ordeņa katoļu ietekmes. Pēc kāda laika setu iedzīvotāji tika papildināti ar igauņiem, kuri pārcēlās uz dzīvi Krievijas teritorijā.
Vairākus gadsimtus setu iedzīvotāji pārāk maz zināja krievu valodu. Pēc tam, kad setos tika pieņemta pareizticība, viņi joprojām saglabāja lielāko daļu pagānisma elementu savā kultūrā. Šī tauta tikai 20. gadsimtā spēja beidzot iepazīties un izprast Bībeli, taču, neskatoties uz to, seto vienmēr kaislīgi veica visus pareizticīgo rituālus. Jāatzīmē, ka, neskatoties uz to, setu iedzīvotāju izpratnes trūkums par visām pareizticības normām un kanoniem noveda pie tā, ka blakus šai tautai dzīvojošie krievu cilvēki sāka viņus saukt par "pusticīgajiem". No otras puses, arī Livonijas guberņas igauņi setus neuzskatīja par savējiem un novirzīja uz "otrās šķiras" pārstāvjiem.
Saskaņā ar Sanktpēterburgas zinātnieku rūpīgā darba rezultātiem tika konstatēts, ka setu iedzīvotāji joprojām vairāk piesaista pareizticīgo krievu kultūru, nevis luterāņu igauņu kultūru. Turklāt paši seti atšķiras no igauņu tautas. Savu etnopsiholoģisko rādītāju, kā arī vēsturiskā likteņa ziņā setu cilvēki ir tuvāk krievu kultūrai. Lai saglabātu setu etniskās grupas identitāti, ir jāpiešķir tai Krievijas Federācijas mazās tautas statuss, dodot tai iespēju sazināties ar setu Rietumu pārstāvjiem.
