Atrakcijas apraksts
Astoņpadsmitā gadsimta sākumā parādīšanās netālu no Igaunijas robežām - Sanktpēterburgas pilsēta, kas ātri kļuva par metropoli, viņai nevarēja palikt nepamanīta. Ietekmi uz ekonomiku un kultūru ir grūti nenovērtēt. Daudzus slavenus igauņus: politiķus, māksliniekus, zinātniekus, mūziķus, rakstniekus ar Sanktpēterburgu saistīja šauras saites. Cilvēki ieradās Krievijas impērijas galvaspilsētā no visām tās daļām, ieskaitot daudzus igauņus. Pamazām Sanktpēterburgā izveidojās igauņu kopiena, līdz ar to arī igauņu luterāņu draudze.
Sākumā igauņi apmeklēja dievkalpojumus zviedru, somu vai vācu baznīcās, kur dievkalpojumi dažreiz notika viņu dzimtajā valodā. 1787. gadā bija atļauts dievkalpojumu vadīt igauņu valodā katru otro svētdienu pēc galvenā dievkalpojuma, kas notika vācu valodā. Šis brīdis tiek uzskatīts par igauņu luterāņu draudzes dibināšanas sākumu.
Drīz, 1839. gadā, tika nolemts uzcelt savu baznīcu dievkalpojumam igauņu valodā. Neatkarīgas igauņu draudzes izveidošana notika 1842. gadā, maijā, un jau tā paša gada jūlijā kopiena nolēma savu pagastu nosaukt viena no apustuļiem - Jāņa, igauņu transkripcijā - Jāņa vārdā. Šo lēmumu vēlāk apstiprināja Ģenerālkonsistorija. Visbeidzot, 1843. gadā tika iesvētīta draudzes ēka, kas atradās Drovjanijas joslā.
Tolaik Sanktpēterburgā bija aptuveni pieci tūkstoši igauņu, un baznīca tika turēta par viņu ziedojumiem. Līdz 19. gadsimta beigām masveida imigrantu pieplūduma dēļ no Igaunijas baznīcas telpas nespēja uzņemt visus draudzes locekļus, un tika nolemts uzbūvēt plašāku baznīcu. Virsnieku ielā tika nopirkts zemes gabals, tagad uz tā ir dekabristu vārds. Pirmais akmens tika ielikts 1859. gada 24. jūnijā Jāņa dienā. Un 1860. gadā (27. novembrī) templis tika iesvētīts tādā pašā veidā. Vēsture ietver arhitektus Haraldu Jūliju Bosē un Karlu Cīgleru fon Šafhauzenu. Viņi sniedza milzīgu ieguldījumu tempļa un saimniecības telpu celtniecībā. Templī bija 800 sēdvietas. Saskaņā ar laikabiedru liecībām templim bija izcila akustika, katrs pat čukstā izrunāts vārds bija skaidri noķerts visos tā stūros.
Attīstoties un augot igauņu kopienai, kas divdesmitā gadsimta pirmajos gados bija vairāk nekā divdesmit tūkstoši cilvēku, netālu no tempļa tika uzcelts dažādu ēku komplekss. Tur bija skola, bērnunams, īres nams, dienesta māja. Pamatojoties uz Jakova templi, tika veikts daudz labdarības darbu. Svētdienās bija trīs dievkalpojumi, turklāt tika rīkotas kāzas un bēres. Templī tika uzstādītas ērģeles, tur pastāvīgi atradās ērģelnieks. Koris strādāja, notika koncerti. Klausīties ērģeļmūziku un baznīcas kora dziedājumu ieradās arī pareizticīgie Pēterburgas iedzīvotāji. Jēkaba baznīcas ērģeļskolu ir izgājuši daudzi slaveni igauņu mūziķi un ērģelnieki: Rūdolfs Tobiass, Mīna Hārma, Johanness Kapels, Luijs Gomiliuss, Konstantīns Tērnpu, Mihkels Ludigs, Mārs Sārs, Augusts Topmens, Pīters Suda.
Padomju laiks baznīcu sabruka. Īpašums tika arestēts, tas tika izlaupīts un slēgts. Zvanu tornis un portāls tika iznīcināti. Baznīcas kalpotājus piemeklēja bēdīgs liktenis: dažiem tika izpildīts nāvessods, citiem - represijas un trimda. Baznīcas ēkā un citās telpās tika izvietotas vairākas noliktavas, darbnīcas un pat celtniecības trests. Igauņu draudze cieta neatgriezeniskus zaudējumus, igauņu skaits samazinājās un 1950. gadā sasniedza aptuveni piecus tūkstošus cilvēku.
Deviņdesmito gadu sākumā igauņu kopiena sāka atdzīvoties. Sākumā kultūras sabiedrība tika oficiāli atzīta. Gadu vēlāk Koltuši luterāņu baznīca sāka vadīt dievkalpojumus. Un 1994. gadā igauņu draudzes darbs tika atdzīvināts. Visbeidzot, 1997. gadā baznīcas ēka tika uzdāvināta igauņu draudzei. Tā atdzimšana sākās, un Igaunijas Republikas valdība sniedza lielu palīdzību šajā jautājumā. 2011. gada februārī ticīgajiem tika atvērta apustuļa Jāņa baznīca.
