Atrakcijas apraksts
Saskaņā ar leģendu, nosaukums "Misharina Gora" cēlies no kāda ierēdņa Munekhin Misuri, kurš dzīvoja 16. gadsimta pirmajā pusē un kurš bija slavens ar savu labdarības darbu saistībā ar Dieva baznīcām. Autoritatīvs novadpētnieks Okulich-Kazarin N. Sh. priekšroku deva ticamākajai tempļa nosaukuma izcelsmes versijai no maziem purviem, kurus sauca par mshara, jo tieši ar šādiem purviem kalns kādreiz bija ieskauts senatnē.
Mūra baznīcas celtniecība notika 1547. gadā. Sākotnēji templis bija klosteris. 1623. gada Svēto Rakstu grāmatas ierakstos ir minēts Kotelņikova klosteris no Misharina Gora. Tieši par šo klosteri ir rakstīts Viskrievijas metropolīta Makarija Četjas Menaionā. Pastāv pieņēmums, ka 16. gadsimta 60. gados Kotelņikova klostera abats bija Vasilijs-Varlaāms, kurš ir Pleskavas Euphrosynus Aleksandra Ņevska dzīves autors.
1808. gadā templi bija paredzēts nojaukt, jo tas bija ļoti nolaists, tomēr Svētā Sinode šai rīcībai nepiekrita. 1882. gadā tirgotājs no Pleskavas Pēteris Mihailovičs Stekhnovskis uzcēla akmens piebūvi pie ieejas durvīm. 1892. -1896. Gadā remonta un restaurācijas darbi tika veikti par baznīcas priekšnieka - Ivana Mihailoviča Kafelņikova - Pleskavas pilsētas goda pilsoņa līdzekļiem. Baznīcai ir divi troni, no kuriem galvenais ir evaņģēlista un apustuļa Jāņa teologa tronis, bet otrais ir nosaukts Svētā mocekļa Jāņa Karavīra vārdā. Laikā no 1786. līdz 1808. gadam baznīcai tika piešķirta Svētā Jura baznīca no Vzvozas, un 1934. gadā tika piedēvēta cara Konstantīna un viņa mātes karalienes Helēnas vienlīdzīgo apustuļu svēto baznīca.
Baznīcas zvanu tornis tika uzcelts vienlaikus ar Svētā Jāņa Kristītāja baznīcas celtniecību. Uz zvanu torņa bija seši zvani. Pagastā bija trīs no koka celtas kapelas: Brīnumdarītājs un Svētais Nikolajs netālu no Khryastolovo ciema, svētā mocekle Anastasija un godājamā mocekle Anastasija.
Jāņa Kristītāja baznīcā bija almshouse, draudzes aizbildnība, slimnīca, bet draudzes skola nekad netika uzcelta. Beigās ciematā ar nosaukumu Koziy Brod tika uzcelta draudzes skola, taču drīz vien 1895. gadā tā tika slēgta, jo tā bija tuvu citām pilsētas skolām.
Ap visu baznīcas perimetru atrodas kapsēta, kurā tika apglabāti vēsturnieks un vietējais vēsturnieks Tsvlyov S. A., restaurators V. P. Smirnovs, kā arī karavīri, kuri gāja bojā, pildot militāro pienākumu.
Kopš 1913. gada baznīcā kalpoja priesteris Fjodors Vasiljevičs Kolobovs. 1927. gadā pēc vairāku arestu Fjodors Vasiļjevičs tika izsūtīts uz Urāliem. Viņam sekoja Kolobova sieva, pēc tam informācija par viņiem netika saņemta. Psalms-diakons bija Mihails Ļebedevs, bet par viņa turpmāko dzīvi nekas nav zināms.
1936. gada 23. decembrī tika nolemts baznīcu slēgt, taču, kā liecina citi avoti, dievkalpojumi turpinājās līdz Lielajam Tēvijas karam. Kara laikā templis nedaudz sabojāja sienas, jumtu, iekšējo un ārējo apdari. Laikā no 1970. līdz 1989. gadam arhitekta Ļebedeva vadībā V. A. gadā veica pilnīgu baznīcas atjaunošanu. 1965. gada 3. martā baznīcas kapsēta tika slēgta apbedīšanai.
Pirmie dievkalpojumi sākās 1992. gadā pie pašas ieejas templī. Jāņa Kristītāja baznīcas atdzimšana ir cieši saistīta ar slavenā abata Jona vārdu. Baznīcas atjaunošanā piedalījās arī Pleskavas kabeļu rūpnīcas direktors Viktors Petrovičs Kukuškins.
2001. gadā Pleskavas arhibīskaps Eusebijs veica astoņu zvanu iesvētīšanas rituālu, kas pēc senās metodes tika lieti Voroņežas pilsētā. Mūsdienās baznīcā ir svētdienas skola un svētceļojumu dievkalpojums, kas ieguvis diecēzes statusu.
