Atrakcijas apraksts
Anzera sala bija neapdzīvota, pirms uz tās tika dibināts Solovetsky klosteris. Tikai dažkārt Baltās jūras tirgotāju un tirgotāju tiesas šeit atrada patvērumu. Pēc klostera dibināšanas salā laiku pa laikam šeit dzīvoja mūki un klostera darbinieki, kas nodarbojās ar dzīvniekiem un zveju. Ir zināms, ka 15.-16. gadsimtā uz salu no klostera pārcēlās mūki, kuri meklēja vientulību.
16. gadsimtā Anzerā tika identificēti klostera sāls darbi. Tajā laikā šeit strādāja vairāk nekā septiņdesmit cilvēku. Sāls ražotājiem 1583. gadā no klostera tika pārvietota baznīca, kas uzcelta no koka uz Nikolaja Brīnumdarītāja vārda. Tuvojoties 16. gadsimta beigām, sāls pannas tika slēgtas, un sala atkal bija pamesta. 1615. gada rudenī Solveckas mūks Eleazars apmetās uz Anzeru. Baumas par Eleazara varoņdarbiem viņam piesaistīja pasaulīgus cilvēkus, kuri apmetās netālu no viņa kameras.
1620. gadā ar patriarha Filareta dekrētu tika dots rīkojums izveidot salu uz šīs salas par godu dzīvību dodošajai trīsvienībai. Sketes vietu izvēlējās Solovetsky abats Irinarkh. Tāpēc 1621. gadā tur uzcēla divu altāru baznīcu, kas tika uzcelta no koka dzīvības dāvinošās Trīsvienības un mūka Mihaela Maleina vārdā. No galvaspilsētas tika atvesti bagāti baznīcas piederumi. Brāļiem (tajā bija divpadsmit cilvēku) tika piešķirta šautenes alga, un viņiem tika pavēlēts dzīvot pēc “tuksneša paražas” - pēc skeitu tēvu parauga. Laika gaitā mūks Eleazars tika identificēts kā skeita veidotājs.
Ar cara rīkojumu 1633. gada vasarā skete tika atdalīta no Solovetsky klostera un kļuva neatkarīga. Skaidras naudas un šautenes algas tika nosūtītas tieši Anzer. 17. gadsimta 30. gadu pirmajā pusē uz skitu ieradās priesteris Ņikita Minovs (nākotnē patriarhs Nikons). Mūka Eleazara vadībā viņš sniedza savu ieguldījumu tempļa dekorēšanā - uzgleznoja uz audekla Pestītāja tēlu, kas nav izgatavots ar rokām.
Drīz līdz 1636. gadam Trīsvienības Sketes iedzīvotāju skaits sasniedza divdesmit, un baznīca kļuva pārpildīta. Toreiz mūks Eleazars sāka vākt līdzekļus jaunas baznīcas celtniecībai. 1638. gada ziemā suverēns pavēlēja Hegumenam Bartolomejam un brāļiem Solovetskiem uzbūvēt Anzerskas sketē baznīcu no akmens Vissvētākās Dievmātes zīmes ar ēdnīcu. No galvaspilsētas tika nosūtīts akmens meistars Trefils Šarutins. Bet saskaņā ar Hegumena Bartolomeja ziņojumu Maskavai, ka templis tika būvēts lielākā izmērā, nekā bija noteikts, būvniecība tika pārtraukta. 1646. gadā cars Aleksejs Mihailovičs pavēlēja salā atjaunot mūra baznīcu.
Nepatikšanas, kas notika Solovetsky klosterī 1668.-1667. ietekmēja arī Anzeru. Anzerska skete tika izpostīta. Tomēr, neskatoties uz visām grūtībām, mūki nepadevās izmisumam. 1704. gadā priesteris Ījabs tika izvēlēts par skeita celtnieku. Ījaba vadībā tiek atdzīvināta skeleta harta, tiek saremontētas nolaistās ēkas, tiek iegādāti nepieciešamie sadzīves piederumi, tiek atjaunota tuksneša bibliotēka.
17. gadsimta 40. gadu sākumā (pie celtnieka Gļeba) baznīca tika atjaunota par godu dzīvību dodošajai trīsvienībai, un tika uzcelts augsts zvanu tornis. Virs mūka Eleazāra apbedīšanas vietas tika uzcelta jauna kapela, kas būvēta no koka. Vēlāk, 1801. - 1803. gadā, Svētās Trīsvienības baznīcai tika pievienota akmens brāļu ēka ar diviem stāviem. 1829. gadā tika uzstādīta divstāvu ēka svētceļniekiem un strādniekiem. Vēlāk parādījās laukakmeņu vanna un citas saimniecības ēkas. Tad tika uzcelta koka kapela par godu Vissvētākās Dievmātes ikonai "Zīme". Skeitas arhitektoniskais izskats ir būtiski mainījies.
1924. gadā pēc Solovetsky klostera slēgšanas Anzerā tika noorganizēta Solovetsky speciālās nometnes 6. nodaļa. Solovetsky cietums tika likvidēts 1939. gadā, un skete atradās pamestā stāvoklī.
Visas skeita struktūras un ēkas 1967. gadā tika pārceltas uz Solovetsky Valsts vēstures, arhitektūras un dabas muzeju-rezervātu. Kopš 1994. gada līdz šai dienai sketē tiek veikti avārijas darbi.
