Atrakcijas apraksts
Erceņģeļa Miķeļa katedrāle ir pareizticīgo baznīca, kas atrodas Veliky Ustyug. Šis ir erceņģeļa Mihaila klostera katoļticonis. Sākotnēji 1212.-1216. Gadā tika uzcelta koka baznīca, kas nosaukta Erceņģeļa Mihaela vārdā; šie gadi tiek uzskatīti par klostera dibināšanas datumu. Templis nodega 1651. gadā. Laika posmā no 1653. līdz 1656. gadam uz vietējā tirgotāja Nikifora Revjakina rēķina ar metropolīta Iona Sysoevich atļauju tika sākta modernās erceņģeļa Miķeļa baznīcas celtniecība.
Katedrālei ir daudz kopīga ar dažām citām Ionas Sysojevas ēkām. Viss galvenais tempļa tilpums ir paralēlskaldnis, nedaudz izstiepts no austrumu puses un stāv uz augsta pagraba. Pagraba klātbūtnes dēļ netālu no ieejas katedrālē ir augsta, liela lievenis. Katedrālei ir četru pīlāru struktūra.
Templis ir piecu kupolu katedrāle ar zvanu jumta zvanu torni, kas caur ejām ir savienota ar Vvedenska templi un ēdnīcu. Sākotnēji nodaļas bija izgatavotas no koka, vēlāk tās tika pārbūvētas par akmens. Galvenā centra bungas ir daudz masīvākas nekā stūra bungas. Lieve, kas atrodas rietumu pusē, ved uz galeriju, kuras portālus ierāmē arhīvi un kolonnas. Rietumu galveno portālu rotāja vara plāksnes vai zīmogi. Augstās un plašās durvis mirdzēja ar spilgtu sudrabu un zeltījumu, un tajās bija iegravēti dažādi Bībeles sižeti. Gravējums ir plakans, un dzīvnieku un cilvēku figūras ir iezīmētas ar graciozām un plānām iegrieztām līnijām. Gandrīz visas plāksnes ir pārklātas ar sudrabu, un varoņu attēlus rotā zeltījums. Tieši šī tempļa ieejas durvju gravēšanas tradīcija mums ir atnākusi no seniem laikiem. Visticamāk, 17. gadsimtā amatnieki mēģināja atveidot vecu paraugu. Plākšņu dekorēšanu veica vismaz divi amatnieki: restaurējot vārtus otrā pusē, divos zīmogos tika atrastas grebtās gravēju zīmes, kas viena no otras atšķīrās ar ziedu attēlu puķu podā.. Cienījamākais krievu gravējumu pazinējs D. A. Rovinskis vārtu plāksnes attiecināja uz vienu no ievērojamākajiem gravēju darbiem, kas strādā pie sudraba. Templis sākotnēji tika krāsots. Laika gaitā lielākā daļa fresku tika apmestas vai balinātas.
Erceņģeļa Miķeļa katedrāles ikonostāzes vēsturiskā pagātne ir ļoti interesanta. Sākumā ikonostāze bija četrpakāpju, bet 17. gadsimta 80. gados kokgriezēji Lodviks un Sokolovs nolēma to rekonstruēt. Viņu grebšanas ievietošanas pēdas, kas atrodas 17. gadsimta ikonostāzē, ir saglabājušās līdz mūsu laikam. Pastāv viedoklis, ka tad ikonostāze bija piecu līmeņu. Bet šī rekonstrukcija pilnībā neapmierināja klientu vēlmes; šī iemesla dēļ 1791.-1792. gadā ikonostāze kļuva par trīs pakāpēm. 1784. gadā ikonostāze atkal tika mainīta: divu apakšējo līmeņu kolonnas un stieņi tika atkal izgatavoti, un cirsts kolonnas-kolonnas tika ņemtas no bijušās ikonostāzes. Skulpturālos rotājumus, kas atradās virs ieejām, izgatavoja meistars Kostromins.
Ikonostāzes glezna pieder 17. gadsimtam, un tās sērijās ir saglabājušās 17. gadsimta ikonas: "Glābējs nav roku darināts", "Trīsvienība", "Satikšanās", "Prokopijs un Jānis no Ustjugā" un "Kristus augšāmcelšanās" ", tikai visi no tiem bija reģistrēti 1842.-1845. Turklāt ir saglabājušās diezgan agrīnas ikonas, piemēram, slavenā Svētā Erceņģeļa Mihaila hagiogrāfiskā ikona, kas tagad atrodas Valsts Krievijas muzejā. No katedrāles nāk monumentālā ikona "Erceņģeļa Miķeļa katedrāle", kas datēta ar 13.-14. gadsimta miju un rakstīta pirmajai koka baznīcai. Ikona satur erceņģeļu Gabriela un Miķeļa attēlus skaistos imperatora halātos, kas prasmīgi dekorēti ar dārgakmeņiem un daudzkrāsainām pērlēm.
Ar Novgorodas un Maskavas visaktīvākās cīņas laikmetu par ziemeļu zemēm ir saistīta Nikolaja Zevarska ikona ar svēto tēlu un 15. gadsimta Deesis. Centrālajā attēlā Nikolajs ir attēlots baltā saburzītajā zilā krāsā, kā arī baltā podreznikā uz cinobra fona. Centrālā daļa ar lielām pērļu pērlītēm ir izcelta ar melnu apmali. Sānos ir Deesis un Pestītāja attēli, kas nav izgatavoti ar rokām.
