Atrakcijas apraksts
Viena no vislabāk saglabātajām ēkām madrasahu ansamblī ir ēka Mevlevihane. Jelaleddins Rumi Mevlana ir lielisks sufiju dzejnieks un humānists filozofs, kura mācībai, kas tika izstrādāta 13. gadsimtā, pieturējās valstsvīri, cienījami un turīgi pilsoņi. "Mevlana" tulkojumā no arābu valodas nozīmē "mūsu Kungs". Jalaladdins Rumi nomira Konijā 1273. gada 17. septembrī, taču viņa mauzolejs ir saglabājies līdz mūsdienām un tiek uzskatīts par svētu vietu, kuru svētceļnieki pastāvīgi apmeklē.
Ēku, kas celta seldžuku laikā, 18. gadsimtā nodeva gubernators netālu no Mevlevihanas - Mevlevi filozofijas cienītāju tikšanās vieta. Klosterī viņi saprata Mevlanas filozofiju un izgāja apmācību galvenajā Mevlevi rituālā, kas apvieno skaņas, vārda un darbības filozofiju. Mūsdienās tajā atrodas laikmetīgās mākslas galerija.
Mošejas muzeja pagalmā atrodas strūklaka kājām. Konstrukcijas augšējā daļā ir četri kupoli, kas ir pilnībā pārklāti ar sarkanu ķieģeļu.
Saskaņā ar Mevlanas gribu, dejojošo dervišu festivāls Konijā tiek rīkots katru decembri un tiek saukts par Sheb-i-Aruz. Derviši kanonizēja dzejnieka ieradumus, viņa pārvietošanās un ģērbšanās manieri. Rituāls "sema" (brālības dervišu prieka deja) simbolizē cilvēka pacelšanās ceļu uz dievišķās mīlestības mājokli. Deja ir cilvēka gara mistiskā ceļojuma personifikācija caur apziņu un mīlestību pret Dievu. Tas viduslaikos bija mistisks reliģisks rituāls, un mūsu laikā tam ir cits mērķis - izklaidēt sabiedrību.
Šis festivāls tiek uzskatīts par vienu no labākajiem Turcijā. Katru gadu uz festivālu ierodas vairāk nekā miljons tūristu, no kuriem katrs cenšas nokļūt muzeja galvenajā templī, kur notiek galvenās izrādes.
Festivālā piedalās mistiskās sufiju dervišu kārtas pārstāvji, cenšoties dejot pēc iespējas tuvāk Allāham. Cilvēki aizpilda iekštelpu stadiona tribīnes, koris un orķestris atrodas pie galvenās ieejas, un arēnā atrodas vecs mentors, kas stāv uz sarkanās aitādas gabala. Iesācēji konusveida filca cepurēs un melnos halātos atrodas pie vecā vīra. Viss sākas ar timpanu sišanu, pēc kura klusuma zāli piepilda viņas sērojošās skaņas (kā flauta). Pamazām pievienojas citi instrumenti, un mūzikas ritms pamazām kļūst arvien intensīvāks, it kā hipnotizējoši izpildītāji un skatītāji. Šajā brīdī derviši izmet melnos halātus un, paliekot baltos kreklos, sakrustojot rokas pie krūtīm, pieiet pie mentora, noliec galvu uz pleca, noskūpsta roku, pēc tam, ierindojoties kolonnā, pagriezieties un paklanieties viens otram. Var uzskatīt, ka rituāla ievads, kas dzimis pirms vairāk nekā septiņiem gadsimtiem, ir beidzies.
Procesa dalībnieki sāk riņķot saskaņā ar komandu, kuru vadīja tikai viņi, no mentora. Burtiski no arābu valodas "dervišs" tiek tulkots kā "virpuļojošs". Viņu rokas ir izstieptas pretējos virzienos, un galvas ir atmestas atpakaļ. Viņi pagriež labās rokas plaukstu uz augšu un kreiso uz leju.
Ceremonijas laikā derviši dejo pa zāli trīs reizes. Pirmais aplis nozīmē Dieva pazīšanu, otrais ir Dieva vīzija, bet trešais ir vienotības patiesība. Kāds zēns dejo kopā ar aptuveni trīs desmitiem pieaugušo, un šķiet, ka šai brīnišķīgajai izrādei nebūs gala, taču pēc desmit minūtēm viesulis apstāsies un derviši nometīsies ceļos, un tad atkal ienirs maģiskā dejā. Tas notiek vismaz piecas reizes. Pēc turku domām, šī nemaz nav deja, bet gan mistiska ceremonija, kuras laikā viduslaiku domātāja un dzejnieka Rumi mācības sekotāji, kuri piedalās dejā, nonāk transā. Viņi paceļ plaukstas uz augšu, lai saņemtu Dieva svētību, un plaukstai, kas vērsta uz leju, tā jāpārnes uz zemi.
Dervišu deja ir viena no iespaidīgākajām iezīmēm islāma mistiskajā dzīvē, kas sākas ar ilgu slavēšanu par godu pravietim (pats Jalaleddins uzrakstīja šo himnu), ko pavada pārsteidzoši skaista skaistuma mūzika un beidzas ar īsām ekstātiskām dziesmām.. Festivāls notika UNESCO paspārnē 2006. gadā, lai atzīmētu Jelaleddina Rumi astoņsimtgadi. Rumi jubilejas medaļu izveidoja UNESCO.
